Viajeros de las Estrellas

August 19, 2021 in Blog de Sociología, Investigaciones noveles, Sociología otros temas by Jose Luis

Las ideas de Máximo Sandín que han significado mi inspiración para este libro son las siguientes:

La primera,  me rompió la visión negativa que tenía sobre las bacterias y los virus como seres malvados. Realmente gracias a ellos existe la vida.

La segunda, me reforzó lo que pensaba de mi cuerpo y es que es un organismo muy complejo y que hace cosas maravillosas para cuidar mi vida como ser humano.

La tercera, la aparición repentina de los mamíferos seguidamente después de los dinosaurios, según investigaciones científicas los virus pueden llegar a realizarlo. Aunque parezca que es una insensatez, pueden crear nuevos seres vivos o nuevas especies.

La cuarta, que la biología se sabe tan poco de ella que es una verdadera locura, hacer negocio con ella.

La quinta, sobre el origen de la vida, si realmente como dicen algunos científicos los meteoritos helados llevan materia orgánica y donde caen fructifica la vida si se dan las condiciones más adecuadas, me parece tan grandioso que hasta incluso se le puede llamar divino. Lo más curioso es que en todo el universo pueden existir patrones de vida muy similares a nuestro planeta. Pero esto son conjeturas sin ningún fundamento y quizás nunca lo podamos saber.

La sexta, no está solo, hay un grupo de científicos de distintas universidades prestigiosas a nivel internacional que dicen que hay que re-pensar la biología. Máximo Sandín está incluido:  https://www.thethirdwayofevolution.com/   y https://www.thethirdwayofevolution.com/people/view/maximo-sandin

El libro está disponible en la web de Mandala Ediciones:
https://www.mandalaediciones.com/medicina-energetica/medicina-biologica/viajeros-de-las-estrellas.asp

“Viajeros de las Estrellas” es un libro que trata de acercar las ideas de Máximo Sandín a la gente corriente de una manera divertida con ilustraciones. Especialmente recomendado para secundaria y adultos.

Consta de unas 62 páginas. En color. Por favor disfrutelo. Gracias!
Un saludo muy cordial.

De la democracia sólo nos queda el nombre

August 19, 2021 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia, Sociología Internacional, Uncategorized by Francisco Tomás González Cabañas

“Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus”. Con tal frase en latín concluye la novela de U. Eco, “En el nombre de la rosa”. La traducción se correspondería con; de la rosa sólo nos queda el nombre. Bien podría maridarse la definición con el primer párrafo del poema de Borges “El golem”: si (como afirma el griego en el Cratilo) el nombre es arquetipo de la cosa en las letras de rosa está la rosa y todo el Nilo en la palabra Nilo. La tercera en discordia la debemos a Alejandra Pizarnik: “la rebelión consiste en mirar una rosa hasta pulverizarse los ojos”. La rosa como símbolo de lo que somos, es la muestra palpable de nuestra condición efímera, del imposible de modificar su condición de tal, y de la obstinación de seguir intentándolo. En nuestra razón gregaria, pretensión colectiva de escapar de nuestra temeridad individual y ambición de anular al otro para destacar, nos guarecemos en el sistema social y político, del que nos organizamos, para finalmente solo detentarlo en su nombre, fantasmagórico y sintomático. De la democracia sólo nos queda el nombre, dado que estamos prescindiendo incluso de su condición necesaria y suficiente, que estampa la seguridad legal y legítima de lo electoral.

Si bien nunca nos propusieron que elijamos, sino que simplemente optemos, lo cierto es que cada vez es más palmaria y asequible la sensación de que el montaje escénico de la instancia en los tiempos de elecciones, son edificaciones, que se construyen cada vez con menor voluntad e intención de que nos creamos tal ilusión. El famoso contrato, anterior al social, lo hacemos individualmente desde hace tiempo, para creer por ejemplo en el teatro o en las representaciones. Condición sine qua non, además de la voluntad propia para creer, es por parte de los otros que montan la representación de que sean creíbles, de que en el escenario pongan lo mejor de sí para hacernos creíble la historia que están representando. Ayudará para ello los elementos que utilicen, desde la ambientación hasta las vestimentas, un conjunto armónico para que el contrato celebrado se cumpla de plena conformidad para todas las partes.

Tal como las uvas de Caravaggio, la rosa inmortalizada en un tapiz, en una foto, institucionalizada como símbolo en una bandera, no puede tener en el mismo momento, el mismo y único aroma como textura, para todos y cada uno de los que deseemos tomar contacto con ella y experimentarla. Hagamos lo que hagamos con nuestros sentidos, la rosa seguirá allí, por más que reventemos, entendiendo esta actitud como la más desafiante y disruptiva, por ende más humana y menos autómata, tal como nos señalara la poeta inmortalizada en su condición.

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Iterabilidad electoral

August 19, 2021 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia, Justicia, Uncategorized by Francisco Tomás González Cabañas

Así estemos dentro de una aldea pobre y marginal que determina a sus actores sociales por la discrecionalidad con las que se vinculan con sus hombres y mujeres encaramados en el poder, o no nos ubiquemos en aquellos sitios en donde al menos aún no se termina de renunciar del todo a la posibilidad de debate, como encuentro en la palabra, la repetición en la alteridad (que es la iterabilidad) se da puntual y específicamente en lo concerniente a lo electoral. 

Todas las elecciones que proponen las democracias actuales no dejan de ser iguales. No brindan a sus gobernados ni representados la posibilidad de elegir, sino apenas la de optar. Menos aún proponen en tal codificación como enclave que sigamos aceptando las reglas de juego sin hesitar o que tengamos el derecho a cambiarlas de cabo a rabo o parcialmente. Son distintas en cuanto al tiempo y lugar en donde se llevan a cabo. Se definen a lo sumo, nombres y hombres, como mujeres en tercio, cupo o paridad. Lo que diferencia una elección de otra, son valores estéticos y dialécticos, que no perforan sin embargo la lógica imperante y hegemónica del amo y del esclavo. 

Por lo general los oficialismos juegan su continuidad, convirtiendo la elección, sea incluso para ello o no, en una ratificación o rectificación a lo que hacen o dejan de hacer. Sin el medio, se eligen representantes antes que gobernantes o se trate de una consulta popular, la tensión a resolverse para una nueva legitimidad, exigirá al votante que le diga que está de acuerdo o en desacuerdo con ese gobierno que pondrá en juego su actuación en la convocatoria electoral. 

“La verdad tiene una estructura, por así decirlo, de ficción.” (Lacan, J. “Para qué sirve el mito”. En Seminario 4 La relación de objeto. Buenos Aires: Paidós.1994. p. 253). La democracia no es más que el envase, imprescindible y necesario para que la política como pulsión o función de lo colectivo, no dirima sus tensiones en un grado de violencia aún más descarnado e iracundo. 

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Democracia: Condición Necesaria

July 27, 2021 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia by Francisco Tomás González Cabañas

El surgimiento de la democracia, tuvo como condición necesaria la existencia de la isonomía o igualdad ante la ley. Haber suprimido tal disposición significó lisa y llanamente masacrar la esencia democrática o negarla. En la continuidad institucional de una noción de la democracia, vaciada de contenido, fugada en su espíritu y amputada en su eje primordial, se desarrolló una dinámica de poderes dividido que desde hace siglos se instituyeron en tres. La armonía de la vinculación de los mismos y por tanto lo que ofrece a la sociedad, se diluye en lo real, en lo imaginario y en lo simbólico. Tales estructuras o dispositivos, anquilosados y obsoletos, fungen como referencias sacras o totémicas ante una sociedad, que desanuda sus lazos sociales, se desintegra en el tejido mismo y sucumbe en su noción de subjetividad ante la robotización de la individualidad que se propone, inercialmente, erradicar los puntos comunes y con ello, negar la posibilidad de pensarnos en cómo reunir los segmentos en los que, en el imperio del desconcierto, nos encontramos balcanizados. 

Desde el horizonte teórico, con su correspondencia en la praxis de la otrocracia en general que hemos propuesto en diferentes instancias, proponemos en lo específico, la conformación de un poder isonómico que en una primera instancia, opere dentro de los poderes instituidos, antes de ser generado como un nuevo poder. 

De esta manera su funcionalidad común y cotidiana encontrará mayor versatilidad en la dinámica ordinaria, para una vez consolidado, el poder isonómico, en su mayoría plena, encuentre vigor para constituirse como el poder armonizador o cuarto poder extraordinario.

Recobrar la reciprocidad, el circuito de ida y vuelta entre gobernante y gobernado, es el espíritu que debemos rescatar del olvido milenario de la isonomía como elemento indiscernible de lo democrático. 

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by Anabell

Contenido de Marca en las Redes Sociales: Análisis del Consumidor

July 27, 2021 in Sociología de la Comunicación, Sociología Pública, Trabajos de Investigación by Anabell

Este trabajo analiza diversas bases de datos, artículos y libros de texto para explicar la nueva importancia que tiene el uso del contenido de marca en las redes sociales. Se pretende comprender de forma cualitativa la nueva realidad que viven los jóvenes ante dichas acciones comunicativas o de información. Se identifica que las nuevas tendencias tecnológicas permiten la interacción con la finalidad de lograr un contacto más sólido con las marcas.

Palabras clave: Branded Content, Redes Sociales y Millennial.

¿Por qué y para qué deben conocer las organizaciones el uso de contenido de marca (branded content) en las redes sociales a partir de las percepciones que tienen los jóvenes millennials? ¿Pueden ser los canales digitales un vehículo adecuado para la transmisión de las historias que se encuentran dentro de las marcas? Los nuevos medios de comunicación electrónica tienen el potencial de mostrar los productos y servicios de la compañía en un espacio y tiempo reducido, pero disponible a perpetuidad. La cohorte poblacional denominada millennials, requiere mensajes publicitarios con un lenguaje universal, vinculando al público con la marca a través de múltiples canales o varias opciones, entre ellas, las redes sociales (Alonso, 2008).

¿Para qué sirve este estudio en las organizaciones? Para mejorar la cuestión técnica de sus formatos de contenido de entretenimiento digital a partir de una nueva explicación de las redes sociales hacia los millennials. Los canales sociales deben permitirnos contar las cosas de manera diferente, aunque solo sea en el formato (video, imagen, infografía, etc.) y porque nos permiten alejarnos de la aburrida, rígida y unidireccional nota de prensa o web institucional (Castellano, 2013).

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Nuero-economía y Competitividad: Sesgos implícitos.

July 27, 2021 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia, Desigualdad Social, Sociología Pública by Jaime Alejandro

Este trabajo analiza elementos de competitividad con el fin de identificar su relación con el desarrollo humano y con la calidad de vida, así como contrastar indicadores de estos dos conceptos y examinar el nivel de correlación entre los mismos. Se analizan estudios de distintos organismos internacionales respecto al diseño de índices que midan el nivel de competitividad, el desarrollo humano y la calidad de vida en los países.

Palabras clave: Competitividad, Desarrollo Humano, Calidad de Vida, Índice de Competitividad Global, Índice de Desarrollo Humano.

En la economía internacional actual, la cual es altamente globalizada, se hace necesario establecer una relación entre la falta de competitividad y la desigualdad. La motivación para ello deriva de la preocupación por comprobar que la aplicación de una metodología consistente puede construir capacidades competitivas en una nación y que éstas, a su vez, permitan crear un estado de bienestar y desarrollo humano en su población. Estudios recientes elaborados por instituciones de carácter internacional como el Foro Económico Mundial (WEF), la Organización de las Naciones Unidas (ONU), el Banco Mundial (BM) y la Organización para la Cooperación de Desarrollo Económico (OCDE) entre otros, se han enfocado a identificar los elementos que promueven el impulso de la competitividad de los países.

Este estudio tiene relevancia porque hoy existe una desigualdad creciente entre países y sociedades. De continuar esta situación, la brecha puede generar profundos problemas sociales y estructurales. Es significativo revisar los indicadores relacionados con las capacidades competitivas de los países y establecer si existe relación con los correspondientes al desarrollo social, para instrumentar políticas públicas que permitan disminuir la desigualdad e inequidad (Acemoglu, 2012). Por tanto, la presente investigación es de tipo correlacional, a fin de contrastar las variables involucradas y obtener interpretaciones.

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by Hector

Competitividad Sustentable: La Sustentabilidad como Modelo de Desarrollo

July 27, 2021 in Blog de Sociología, Desigualdad Social, Sociología Internacional, Sociología Pública by Hector

Hoy en día, la sustentabilidad es la habilidad de lograr una prosperidad económica sostenida en el tiempo y facilitando una alta calidad de vida para las personas. En este estudio se busca determinar la estrategia de competitividad en función de la sustentabilidad, con el fin de establecer pautas que permitan lograr un modelo responsable y competitivo, considerando como punto de partida la reflexión sobre la importancia del grado de madurez de una estrategia sustentable como un factor positivo en el desarrollo de una empresa. Para esta investigación se utilizó información de la OCDE y del Reporte Global de Competitividad del año 2020. Se aplico el método descriptivo con las herramientas estadísticas de tabla y gráfica. Los resultados esperados muestran que la estrategia empresarial pretende alcanzar un sistema ecológicamente adecuado, económicamente viable y socialmente justo para llegar a un equilibrio sustentable, impulsado por las instituciones y fortalecidas por las capacidades y recursos con los que cuenta cada organización, con el fin de lograr ventajas que impulsen el desarrollo global que permitan la maximización de beneficios desde una perspectiva tangible e intangible.

Competitividad, desarrollo, empresa, estrategia, sustentabilidad e Índice de
Competitividad Global 

Esta investigación toma una importancia debido a que en la actualidad las empresas enfrentan día a día el reto de sobrevivir, la globalización en los negocios ha vuelto el panorama más complejo; el aumento de competidores, el acceso a nuevos mercados y el desarrollo de nuevas tecnologías han llevado a los negocios a centrar esfuerzos en construir una identidad que fortalezca sus competencias. Estudios recientes muestran que la sustentabilidad toma un papel clave como estrategia global, basada en la prosperidad económica, el balance ecológico y el bien común. De acuerdo con (Porter, 2019), estas fortalezas se basan en la ventaja competitiva, la cual existe cuando hay una equivalencia de las competencias distintivas de una empresa, por lo cual las necesidades particulares del cliente permiten generar una ventaja competitiva. Actualmente, es importante que en un entorno como el de hoy, altamente competitivo y globalizado, sea necesario la realización de un modelo de sustentabilidad como una estrategia sustentable, obteniendo mayores ganancias tangibles e intangibles, por ello, la estrategia sustentable asegura el éxito de las organizaciones y asegura su permanencia en el tiempo con responsabilidad y competencia. Por lo tanto, en virtud de lo anterior se formulan las siguientes preguntas.

¿Cuáles son los beneficios para las organizaciones que realizan modelos de desarrollo sustentable?
¿Por qué es importante para las organizaciones desarrollar un modelo de desarrollo sustentable?
¿Cómo mejoraría la estabilidad económica de las organizaciones la creación de un modelo

Este estudio tiene relevancia porque inicia un proceso de cambio de conocimientos, criterios, principios e ideología de la sustentabilidad, debido a que es una estrategia de desarrollo económico que beneficia a los tres factores, económico, ecológico y social, aumenta los niveles de satisfacción, y fortaleciendo las perspectivas futuras. Cabe mencionar su importancia dentro del ámbito académico, permitirá a los interesados en el tema contar con un documento de consulta que sirva de guía y exista una mayor interacción entre el equilibrio económico, ecológico y social. La presente investigación se delimitará a los países de la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico) por tener información que está en el entorno actual.

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Trabajando por el progreso democrático en el mundo

May 20, 2021 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia by Francisco Tomás González Cabañas

El Doctor en filosofía Abbé Louis Mpala, por la Université de Lubumbashi- RDCongo, realizó un comentario del libro de filosofía política “La democracia africanizada” de Francisco Tomás González Cabañas, señalando que “sus ideas serán explotadas, el tiempo llegó de tomar el destino en nuestras manos y construir nuestro ideal democrático”. Se adjunta el original del comentario en francés y una traducción del mismo en el presente cuerpo del texto.  

África siempre en el ojo de la tormenta. 

En torno a la democracia africanizada o africanización democrática Francisco Tomás González Cabañas.

El título que doy al texto del filósofo Francisco Tomás González Cabañas resume mi punto de vista .

Francisco Tomás González Cabañas , autor de La democracia africanizada, por su texto La democracia africanizada o africanización democrática , es un filósofo de la filosofía política y demuestra en este obra ser un buen conocedor de la ” democracia ” en África .

Agregando aspectos psicológicos, Francisco Tomás González Cabañas analiza la práctica de la democracia en África mediante el uso de la analogía como método .

En realidad , ya que Europa ha dado el ” poder civilizador” después de las acciones de África como una torta o botín del que se habla con exotismo en Berlín , África vive en la agitación permanente. Sometido por el ejército europeo , reducido a un tanque de esclavos y súbditos primero , África ha sido colonizada sin su consentimiento y recolonizada con su consentimiento . Dado que Europa se llama blanca y cualificado África a Negro , la ideología racista , después del paradigma de la simplicidad , justifica las partidas deshumanizante de Europa a otros continentes. Si teniendo a la vieja Continente y de haber obligado a la otra a la creencia , Europa sigue siendo a comportarse como un maestro antes de su alumnos africana se ve obligado a imitarlo , a tomar a modelo en todo . Ella creó lo ” avanzado ” en el tiempo de colonia organizada ; ella dejó luego la institución de los ” comisarios ” que gobiernan por delegación de la pseudo-independencia . Ella inventó términos como la cooperación , sub desarrollo , Tercer mundo, la globalización , etc ; y los estudiantes africanos tuvieron que repetir estas palabras después de ella. Por lo tanto el asentamiento de la tierra se transforma por la colonización mentales : nada de tareas puede ser reconocido válido para  África si su Maestro Europeo hace que decir no . El alumno africano mira con la mirada de su Maestro.

A partir de esto que precede a lo narrado, nada sorprende al ver África aplazada después de la democracia tal como lo enseña a su Maestro. A medida que el anfitrión no debe ni puede  no se puso en los hombros de su Maestro con el fin de ver más lejos que él, Europa pidió aplicar una democracia a su medida en África e impuesta bajo disfraz de invitar a sus ” gobernantes lugartenientes  líder de representación a jugar el juego de la democracia en organizar las elecciones , el referéndum, en los tribunales electorales , el sistema multipartidista en África , etc. Todo , luego todo , estilo africano . Eso que destaca Francisco para hablar con la democracia africanizada o de la Africanización Demócrata .

Buen conocedor de África , que tiene que ver la forma en que analiza las prácticas de ” democrática ” en Swazilandia , en Cabo Verde , en Burundi y en el Chad , Francisco denuncia la  mano que puso Europa en África , que las ” reglas lugartenientes – teniendo lugar “ para  establecer la ” Magia de la democracia ” , según Francisco. En efecto , esta democracia mágica , que de ” tener el poder de la energía ,” se esfuerza para usar las Constituciones a permanecer Ad Vitam en el poder con la complicidad de la Compañía Internacional , no la comunidad internacional , sería como coser una boca en la medida que su intereses se conserven y si las personas de África manifiestan otra cosa o deseo , aconsejaran y realizaran el uso desproporcionado de la fuerza armada y, por lo tanto , la impunidad se prolongará hasta que se pueda a encontrar una razón de cambio .

Desde hace tiempo, África resiste siempre en el caos y lo podrá cambiar sí, y solamente si lo hace derramando informes y conocimiento como partes de sus fortalezas . Francisco es un nuevo Che Guevara , el filósofo , que viene en África por su análisis en conjunto  para empujar con nosotros arriba, para trabajar por una democracia y sus objetivos ¿y si tomamos nuestro destino en la mano ? ¡Sí , scripta manent !  La palabra queda. Y el momento llegó ,sus Ideas serán explotadas para el ideal democrático a construir , ya que no se mueren, no .

En definitiva , yo diría junto a Francisco que en  África la democracia no está ni muerta ni viva, ya que no existe como tal,  no . Nosotros , los africanos , tenemos que inventarla . Lo que explica mi nueva teoría de la democracia presupuesta. [1].

Profesor ordinario Abbot Louis MPALA Mbabula, PhD

Doctor en Filosofía , Universidad de Lubumbashi- RDCongo

abbelouismpala @ gmail , www.louis-mpala.com

Louis MPALA Mbabula, A favor o en contra de la democracia presupuesta. Debate con B. Tshibangu Kabaji, A. Kabeya Kabadile, S. Ngoy Ilunga, C. Kalumba Nsanki y M. Kayumba Cansa, Editions Universitaires Européennes, Beau Bassin, 2020, libro traducido al holandés (Uitgeverij Onze Kennis), al polaco (Wydawnictwo Nasza Wiedza), español (Edicoes Nosso Conhecimento), italiano (Edizioni Sapienza), inglés (Our Knowledge Publishing), ruso (Sciencia Scrpits), alemán (Verlag Unser Wissen) y portugués (Ediciones Nuestro Conocimento).

Encarcelamos la posibilidad del libre albedrío.

February 18, 2021 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia, Justicia by Francisco Tomás González Cabañas

Somos las partículas desvanecidas en el aire que no pueden reintegrar lo sólido. Bajo el título “Todo lo sólido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad”. Marshall Berman brindó el diagnóstico más acabado y preciso acerca del siglo XX. Como herederos forzosos de tal época y en pleno presente continuo, ante la dificultad de pensar, conceptualizar y tomar distancia para reflexionar y filosofar acerca lo que nos esta ocurriendo, lo debemos intentar, así sea lo único y lo más insensato y atribulado de falto de sentido tal antojadiza pretensión. 

¿Acaso podemos consensuar o plantear algún tipo de mecanismo que determine cómo constituir lo colectivo, de que manera o bajo que preceptos, o perceptos en tónica deleuziana, en caso de que lo queramos o deseemos, definir las prioridades que reconviertan el espacio de lo público, dinamitado, detonado y desintegrado?

Berman para analizar lo que consagró en los anales de las ciencias políticas, referenció como síntomas, las vivencias del personaje del Fausto, de Goethe. Hoy algo así sería imposible. Leer se tornó en algo tan perjudicial como antigregario. En breve, en alguna disposición normativa será consagrado como un crimen de lesa humanidad. 

Así como en un momento de la historia, la palabra hablada, patrimonio de los dioses, instó a los hombres a qué al no poder recordarla, desarrollaran la palabra escrita, generando la subversión por obediencia (es decir queriendo cumplir a rajatabla, patearon el tablero) tal vez nos encontremos en un proceso análogo.

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LA CLAVE DEL DESARROLLO DE LAS NACIONES

January 5, 2021 in Blog de Sociología, Sociología Internacional by Miguel Ángel

LAS NACIONES QUE HAN LOGRADA ABATIR LA CORRUPCIÓN SON LAS MÁS DESARROLLADAS

La corrupción es el mayor problema en la actualidad a nivel mundial. Va desde sobornar a un agente de tránsito, hasta realizar negocios millonarios sirviéndose de un cargo en la administración pública. Su erradicación se convierte en objetivo principal de los gobiernos. La presencia de la corrupción afecta directamente el desarrollo de un país y su legitimad. En la actualidad las naciones con menor índice de corrupción se centran en 7 recomendaciones. Manejo de conflictos de interés, el control de la política financiera, la fortaleza de la integridad electoral, regular las actividades de cabildeo, regular el influyentismo, empoderar al ciudadano y la división de poderes. Por lo cual variables como el estado de derecho, hacer negocios y el índice de democracia podrían influir en el nivel de corrupción de un país. Haciendo un análisis de la tabla 1 de índice de percepción de corrupción, en relación con el estado de derecho, hacer negocios y percepción de democracia. Puedo inferir lo importante que es para el desarrollo de las naciones (ver las de la parte superior) que gobiernen fundamentados en un gobierno abierto, con legitimidad de sus gobernantes elegidos democráticamente, libertad de expresión y acceso a la justicia expedita, es decir, la nueva gobernanza que garantiza desarrollo sostenido. Contrastando con esta realidad se encuentran los países de la parte inferior de la tabla, que entre más alejados están de esa forma de gobierno, menos oportunidad ofrecen al mundo de hacer negocios y por lo tanto se encuentran estancados por sus niveles de corrupción. Las 3 gráficas presentadas reflejan lo siguiente.

En la gráfica 1 la relación existente entre las variables percepción de corrupción y estado de derecho, como se puede observar hay una gran relación entre ambas variables, entre menos corrupción hay en las naciones mayor estado de derecho se refleja en su forma de Gobierno. En la gráfica 2 las variables son percepción de la corrupción y hacer negocios, en esta se observa que puede haber una alta percepción de corrupción pero aún así hay oportunidades de hacer negocios e invertir en algunas naciones aún teniendo altos índices de corrupción. Por último en la gráfica 3 presento las variables de percepción de corrupción y democracia, podemos observar que entre mayor sea la democracia de las naciones, menor es la percepción de corrupción. Se observó que el nivel de corrupción se relaciona ampliamente con diversos factores. Los cuales se eligieron porque considero que son los primeros que se ven afectados en un país ampliamente corrupto. Después de comparar y relacionar en la tabla y las gráficas los indicadores de cada variable, infiero

que la corrupción es el mal que afecta gravemente el bienestar, la economía, el desarrollo económico, la libertad de expresión y el acceso a la justicia de los ciudadanos. Debemos los servidores públicos esmerarnos en promover políticas públicas en beneficio del pueblo y con el afán de abatir la corrupción, permitiendo la participación ciudadana. Construyendo algo juntos es más inspirador y más fuerte que intentar hacerlo solo.

“Un hombre sin ética es una bestia salvaje soltada a este mundo.” Corruption Perceptions Index 2019. Table of the perceived levels of public sec tor corruption in 180 countries/territories around the world.

World Justice Project. Índice de Estado de Derecho 2020. Tabla Resumen: Puntuaciones y rankings.

Doing Business 2020. Comparing Business Regulation in190 Economies. Table 0.1 Ease of do ing business ranking.

Democracy Index 2019. A year of democratic setbacks and popular protest. Table 3. Indicators of democracy and developementworldwid e for the year 2011 (167 countries ranked according for theNID democracy index).

Dossier elaborado por el Dr Santiago Martínez Dordella. Catedrático de la Universidad Anahuac Xalapa.

by Ilse

Participación electoral en 30 países vinculados con la OCDE

January 5, 2021 in Blog de Sociología, Sociología otros temas by Ilse

Factores incidentes en la participación electoral

La participación electoral es una estrategia democrática que tiene como finalidad poder lograr mediante ella el involucramiento activo de la ciudadanía a través de la emisión del voto, con el fin de un mayor involucramiento en las decisiones públicas. Podemos con ello afirmar que la participación electoral es el mecanismo más palpable de representación en los ideales de democracia, debido a que mediante ella se puede otorgar realmente la legitimidad a los gobernantes y es aquí donde radica la importancia que tiene el poder identificar los factores que influyen en que los ciudadanos decidan ejercer activamente su derecho al voto. El análisis que se presenta se realiza de acuerdo a 30 países relacionados a la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, donde se plasman los porcentajes que cada uno de ellos obtuvo de participación electoral en las últimas elecciones celebradas en cada país, asimismo se plasman los posibles factores que podrían incidir en la participación electoral de dichos países, como lo son un gobierno abierto, la ausencia de corrupción y los limites al poder gubernamental, buscando con esto encontrar la relación que existe entre los factores mencionados y los niveles de participación electoral de los países analizados. Finalmente, la relación que existe será ejemplificada a continuación.

En la tabla uno se evidencia la participación electoral en las últimas elecciones de los 30 países analizados pertenecientes a la OCDE, se puede apreciar que en promedio dicha participación es relativamente alta pues alcanza el 71% de participación con relación a su padrón electoral. En los países donde se encuentra el mayor porcentaje de participación ciudadana, se encuentran también los niveles más altos con referencia al gobierno abierto. Los puntajes altos en ausencia de corrupción y limites al poder gubernamental mantienen relación con los porcentajes altos de gobierno abierto y estos a su vez se relaciona con un mayor porcentaje de participación, aunque no en todos los países aplica la misma regla. Turquía es un ejemplo de ello, pese a que se encuentra dentro de los 5 países analizados con mayor porcentaje de participación, se encuentra también entre los puntajes más bajos de gobierno abierto, ausencia de corrupción y limites al poder gubernamental.

La gráfica superior corresponde a la relación que existe entre el porcentaje de participación electoral y el gobierno abierto de cada país, en ella se observa que si bien no por completo en el total de los países en algunos si existe una amplia relación entre el gobierno abierto y la participación ciudadana. En la gráfica del centro se muestra la ausencia de corrupción de los países analizados, en ella se puede observar el vinculo entre la participación ciudadana y la ausencia de corrupción, aunque no es tan cercano con la relación que existe en la primer gráfica. Por último, se muestra en la última gráfica lo correspondiente a los limites al poder gubernamental relacionados con la participación, en la misma al igual que las gráficas anteriores se puede observar que si bien no al cien por ciento coincide si existe un vinculo respecto a que si mayor es el limite al poder gubernamental mayor es la participación.

Nota: El porcentaje de la participación electoral corresponde al total del número de ciudadanos que votaron en las elecciones más recientes en cada país. Los índices de gobierno abierto, ausencia de corrupción y limites al poder gubernamental en la fuente original son medios en escala del 0 al 1, en esta tabla serán medidos del 0 al 100. Pese a que Argentina, Brasil y Costa Rica no pertenecen a la OCDE han firmado la implementación de las directrices.

Fuente: Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico. Consultable en: https://www.oecd.org/about/.

WJP Índice de estado de Derecho 2020.      

                Nota: Solo se plasman los 30 países analizados en la grafica límites al poder gubernamental, pero aplica su posición para las graficas restantes, la participación electoral esta medida en porcentaje, mientras que las demás dependientes son medidas del 0 al 100.  

Conclusión

Analizando el coeficiente de correlación que existe entre las variables planteadas , se puede desprender que en todas existe un nivel de correlación positiva muy baja, puesto que la relación de la variable correspondiente al porcentaje de ciudadanos  que votaron en las últimas elecciones comparada con el gobierno abierto tuvo un coeficiente de correlación de 0.25, por cuanto hace a la relación entre las variables analizadas en la grafica dos corresponde a un nivel de correlación es de 0.26 y por último el coeficiente de correlación en la última grafica corresponde al 0.20. Aun así, no se debe descarta la idea de que factores como gobierno abierto, ausencia de corrupción y limites al poder gubernamental influyan en el porcentaje de personas que deciden emitir un voto para elegir a sus gobernantes. Es importante la detección de los factores que repercuten en la decisión que los ciudadanos toman el querer o no emitir su voto, pues como quedo demostrado en el análisis a los 30 países ya mencionado el porcentaje de participación electoral alcanza únicamente el 71 por ciento y con ello no se podría tener realmente una democracia representativa, la cual nos acercaría mas a un verdadero estado de derecho.

Bibliografía

            Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico. Consultable en: https://www.oecd.org/about/.

            Transparency Interrnational the global coalition against corruption, Corruption Perception Index 2019. (Berlin: Transparency Internacional 2020).

Somuano,María Fernanda,Coord. Ciudadanía en México, la importancia del contexto, Instituto Nacional Electoral, México.

 Crespo, José Antonio, Elecciones y democracia, Instituto Nacional Electoral, México, segunda edición,2019.

Muertes por SARS-Co (COVID-19) en los principales 30 países de la OCDE.

January 5, 2021 in Blog de Sociología, Sociología Pública by Jesus Daniel

Relación de numero de muertos por coronavirus en pacientes con un bajo grado de estudios terciarios.

La pandemia del SARS-Co (COVID-19) tomó por sorpresa al mundo entero, y lamentablemente ningún país se encontraba preparado. Independientemente de los problemas económicos y políticos más de un millón de personas han perdido la vida a causa del COVID-19, una cifra espectacular que ni el mas pesimista de los futurólogos planteo que fuera a suceder tan recientemente en la historia de la humanidad. Recientes estudios muestran que la mayoría de los muertos por coronavirus se encuentran en personas que cuentan con niveles de estudios bajos y se desempeñan como trabajadores de oficios que no requieren estudios profesionales. Por lo que decidí enfocar mi investigación en como a afectado la pandemia al sector de la población que menor nivel estudios poseen.
Al analizar la tabla 1 puedo notar que no existe una correlación general entre numero de muertos contra el porcentaje de la población con educación terciaria. Por poner el ejemplo de Estados Unidos situandose como el país con mayor número de fallecido (mas de 200,000) tiene el segundo porcentaje mas alto de población con educación terciaria (47,4%) donde claramente nos muestra que para este caso en particular no existe relación. Pero para el caso de México con más 77,000 muertos y Brasil con más de 140,000 respectivamente, si existe una relación clara, ya que solo el 18% de la población tiene educación terciaria, situándose en segundo y tercero lugar respectivamente de este ranking. También puede deberse a que existe mayor numero de pruebas en países como Estados Unidos por lo que pueden contabilizar de mejor manera el numero de fallecidos y para el caso de países con menos capacidad de hacer pruebas no han contabilizado un numero significativo de casos por lo que sus estadísticas de numero de fallecido así como el numero de infectados debe tener un bajo grado de confianza.

Entre diversos temas de investigación me enfoqué en como el virus afecta mayormente a la clase baja de las sociedades. Para inferir lo dicho anteriormente tomé como escala la educación con la que contaban pacientes de COVID19, ya que, recabando información de diversas investigaciones se llega a la conclusión de que por falta de preparación o por exponerse al virus de una forma directa por no tener otra manera de sobrevivir se tiende a que se expongan más al virus y , partiendo que la mayor parte de la población de casi cualquier país es pobre, tenemos un cóctel de factores que propician la muerte de pacientes, pero como vemos en las gráfica 1 esto no es constante con los años obligatorios de estudio ya que en Estados Unidos, México y Brasil que cuentan con mayor numero de muertos en la lista de los principales 30 países de la OCDE tienen el mayor numero de años obligatorios de estudio. Así mismo con el caso de la tasa de empleo, ya que en estos países se encuentran en el top 5. Para Estados Unidos en la gráfica de porcentaje de población con educación terciaria se encuentra en top 1 y aún es el país con mayor numero de muertos. Pero para el caso de Brasil y México, estos se encuentran en la parte baja de la gráfica de la población con estudios terciarios por lo que podríamos sostener la hipótesis antes mencionada.

Conclusiones. Al analizar el coeficiente de correlación de los años de educación primaria y secundaria obligatorios con el numero de muertos por coronavirus que es de 0.41 dictamino que existe una media correlación poco fuerte pero existente, para dicho caso puedo concluir que el coeficiente es alto pero no correcto ya que fue afectado por los casos de México, Brasil y Estados Unidos, en estos países tienen los números de muertos oficiales mas grandes al igual que los años de estudios obligatorios mas altos, pero esto debido a la gran población y el alto número de pruebas no es correcto decir los que indica el coeficiente. Caso contrario a las correlaciones de porcentaje de la población con educación terciaria que es de -0.18 y el coeficiente de tasa de empleo de -0.18 donde puedo inferir una conclusión mas acorde a la información de artículos importante, aunque sigue siendo bajo, a un mayor número de muertos, menos porcentaje de la población cuenta con educación terciaria al igual que mayor numero de muertos menor sera la tasa de empleo del país. Por lo tanto puedo concluir que como en muchos otros casos la población mas afectado en momentos de desastres se encuentra en la clase trabajadora. Aquella que no cuentan con capacidades tanto económicas como culturales para poder combatir en este caso el virus, ya sea con prevención, medicamento o aislamiento, siendo esto ultimo desde mi punto de vista lo más complicado ya que en muchos casos se tiene que salir a trabajar para darle sustento a las familias. Todo esto desde un punto de vista estadístico, entendiendo que no aplica para todos los casos.

Bibliografía.

Thompson, G. (2020, 5 mayo). La falta de igualdad en el acceso a la educación a distancia en el contexto de la COVID-19 podría agravar la crisis mundial del aprendizaje. UNICEF.ORG. https://www.unicef.org/es/comunicadosprensa/falta-igualdad-acceso-educacion-distancia-podria-agravar-crisisaprendizaje. Avila, Y., Harvey, B., & Love, J. (2020, 21 septiembre). What We Know About Coronavirus Cases in K-12 Schools So Far. The New York Times. https://www.nytimes.com/interactive/2020/09/21/us/covid-schools.html omínguez-Varela, I. (2020). High mortality among health personnel with COVID19 in Mexico. Cambridge University Press:, 2020(382), 1-122. https://doi.org/10.1017/dmp.2020.282. Maukaeva, S. B., Tokayeva, A., & Isabekova, J. (2020). COVID-19 structure death from a patient. Science & Healthcare, 26(31), 5-20. https://search.bvsalud.org/global-literature-on-novel-coronavirus-2019- ncov/resource/en/covidwho-855107.

El voto debe ser arancelado para contar con una financiación transparente de la política

May 6, 2019 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia, Uncategorized by Francisco Tomás González Cabañas

La única razón por la cual no se transparenta, la financiación y por ende los gastos y costos que insumen las campañas electorales, es que el votar posee en lo declarativo una gratuidad, que en verdad si quiera es tal. No existe un cobro, ni real ni manifiesto, pero sí existe una suerte de préstamo, al ciudadano, a los que se nos dicen que votaremos gratuitamente, se nos cobra luego, con intereses leoninos y con creces, en la amplia facultad, moral como también normativa, con la que administran nuestros recursos a los que entronizamos en el poder para ello. Nos cobran, no haciendo nada, haciendo poco, o haciendo mucho para unos pocos (dentro de los cuáles están ellos mismos, como sus familiares y amigos) en detrimento de los más, a los que previamente nos compraron con la gran conquista humanitaria, republicana y democrática, de la farsa del voto gratuito.

Una vez entendida esta perversidad mordaz en la que nos hacen creer (recordemos que el poder es más brutal e intenso en la medida que menos nos damos cuenta que opera sobre nosotros) y en el convencimiento pleno que en las comunidades organizadas en la que devenimos como producto del actual fenómeno humano, nada es gratuito en el momento mismo que nos traducimos, que nos intercambiamos, que nos replicamos de individualidad al constructo colectivo del que somos, como sociedad a la que pertenecemos o nos gustaría pertenecer, podremos avanzar en el segundo paso de proponer la instauración del arancelamiento del voto, a los efectos de contar con una dinámica de la política más honesta y transparente.

Para dar este segundo paso, nos topamos con uno de los grandes inconvenientes de nuestros tiempos actuales. A contrario sensu de lo que se puede creer, comunicar una idea, un pensamiento es cada vez más complejo, una suerte de quijotada en tiempos en donde se mediatiza, en un tráfico esperpéntico, a la velocidad de la luz, imágenes y frases hechas o acartonadas, que precisamente buscan la comunicación chatarra la oclusión del pensamiento y con ello la conversión del ser humano en una suerte de ser maquinal, que obedezca, replicando y multiplicando las indicaciones que le llegan desde un lugar que ni siquiera se pregunta, ni desea saber, cuál es o que intenciones tiene.

Un texto largo para el común de los mortales es una afrenta, un escarnio, un condenarse a pasar desapercibido, ganarse la caracterización, en el mejor de los casos, de persona aburrida o apartada de los fenómenos actuales. Una suerte de autista social es quién escribe, proponiendo una idea de política, más de cuatro párrafos, contando para ello, tal humanidad robotizada con la complicidad de los supuestos intelectuales y eruditos, los académicos de postureo, que encerrados en sus formalidades para publicar textos, se cierran en sus absurdas, arbitrarias e insolentes posiciones endogámicas, para publicarse entre sí, largas y aquilatadas citas textuales que no expresan más que la comprobación de que han leído y siguen leyendo, sin poder pensar en ninguna de las líneas de las que consumen, erigiéndose en las máquinas bestiales, de reproducción automática, sin posibilidad de pensamiento, con la cucarda en el pecho, o con el número de la revista científica, indexada por centros y usinas, en donde cada vez son menos, teniendo como requisito, además de cumplir a rajatabla las exigencias formales, no tener o en caso de tener, suprimir la posibilidad de pensamiento.

El voto debe ser cobrado, mediante una suerte de impuesto o carga única, que podrá ser abonada en forma dineraria y para los que elijan otra manera, otra forma (es decir no se impondría desde el estado quiénes deberán pagar y quiénes no, sino que se ofrecer la posibilidad) ser dedicando tiempo y esfuerzo para la dinámica electoral, para la difusión de ideas de quiénes se postulan, como para la organización y control de la jornada electoral. Lo recaudado en contante y sonante, se dedicará a los fines electorales, generando con esta conceptualización, inversa o invertida, de la que contamos en la actualidad, no sólo que la dinámica de la política sea más transparente y su financiación más clara, sino que se colaborará con de-construir la cultura de la político, que nos hemos forjado como una suerte de actividad rentada, en donde el acceso de los beneficios de la misma es para unas pocos privilegiados, en detrimento de los más que por no tener, no contar, con el dinero o con la posibilidad de saber o de invertir su tiempo, caen en la trampa de la gratuidad, que como vimos nunca es tal, sino que es la nueva máscara en la que se trasviste la esclavitud y el sojuzgamiento de los que tienen por sobre los que no.

La tesis por tanto sería, que sí queremos no sólo financiación transparente de la política, sino libertad de los votantes, el voto debe ser rentado, sí el sistema, nos guste o no, lo único que propone es el intercambio y sus lógicas de sumas y restas numerarias, no tiene sentido que nos quieran seguir vendiendo que algo es gratuito, cuando en verdad nos lo están cobrando con creces y por varias veces su valor real, haciendo que perdamos nuestra libertad por esa falsa y mentirosa gratuidad.

Por Francisco Tomás González Cabañas.

De la justicia como concepto a la actual justicia mediática o mediatizada

May 6, 2019 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia, Justicia by Francisco Tomás González Cabañas

¿Cuántos inocentes no hemos descubierto que fueron castigados hasta sin culpa de los jueces y cuántos más que no descubrimos? …Es fuerza ejecutar males particulares a quien quiere obrar bien en conjunto; e injusticias en las cosas pequeñas a quien pretende hacer justicia en las grandes; que la justicia humana se formó o modeló con la medicina, según la cual todo cuanto es útil, es al par justo y honrado: y me recuerda también lo que dicen los estoicos, o sea que la naturaleza misma procede contra la justicia en la mayor parte de sus obras; y lo que sientan los cirenaicos: que nada hay justo por sí mismo, y que las costumbres y las leyes son la que forman la justicia; y lo que afirman los teodorianos, quiénes para el filósofo encuentran justo el latrocinio, el sacrilegio y toda suerte de lujuria, siempre y cuando que le sean provechosos. La cosa es irremediable: yo me planto en el dicho de Alcibíades, y jamás me presentaré, en cuanto de mi dependa, ante ningún hombre que decida de mi cabeza, donde mi honor y mi vida penden del cuidado e industria de mi procurador, más que de mi inocencia (Montaigne, M, “Los Ensayos”. Editorial El acantilado. Pág. 498. ).

Buscamos, más allá de toda cuestión teleológica o ulterior, cierta redención, cierta exculpación, expiación, desentendimiento o irresponsabilidad. Antes que nada —o por sobre todo—, lo que buscamos es desentendernos de la vida, de la existencia; y cuando no podemos hacerlo del todo, lo hacemos parcialmente, cada tanto, y nos recuerda, entonces, ese condicionamiento de origen. Somos, pero nunca quisimos ser.

Cuando arrecian las dudas o lo no deseado, sobreviene esa noción, casi natural, de que nosotros no tenemos nada que ver con nada. En verdad, no queremos saber, mucho menos sentir nuestro sufrimiento. Mediante la fe, la existencia de dioses corona lo que no podemos explicar racionalmente; nos cegamos, no queremos explicaciones, porque así el sentido de lo incierto, del cruel vacío al que estamos expuestos, no nos duele. El problema que llegamos a tener con nuestra realidad o con nuestra conciencia, lo resolvemos al irnos por la zanja del dogma. Esta es la explicación del porqué las religiones poseen muchos más adeptos que la filosofía (aunque, académicamente, se podría alegar que no son excluyentes; en la vida fuera del púlpito, sí).

Encontramos que la justicia —que es, ni más ni menos, el remedio ante la enfermedad de un conflicto, de una aporía, de una pregunta que puede aceptar más de una respuesta válida— nos otorga una inocencia que hemos transformado en el principio jurídico que reina en la mayoría de las sociedades, en donde se presume, ante cualquier acusación, que somos inocentes. Esta es la prueba cabal de que, en verdad, es una consecución de lo que creemos ontológicamente. Esta cuestión, que la forjamos en el ámbito de la metafísica, la trasladamos a la filosofía jurídica. De la teoría a la normativa. De la idea, de la conciencia, de la relación con lo ajeno, a la interdependencia, al trato con el otro mediante nuestra inocencia sagrada, que fue forjada desde lo simbólico con matanzas de infantes que fueron sacrificados por una de las primeras persecuciones políticas (que luego se transformaría en una cuestión religiosa, tal como ocurrió con la condena a muerte de Sócrates, que luego se convirtió en una cuestión de ética). La inocencia nos sirve, nos exime de nuestra responsabilidad de ser nosotros mismos, y nos permite seguir viviendo en un mundo plagado, hipertrofiado, atestado de inequidades. Pero aunque no lo queramos, debemos buscar un sentido real. Ser inocentes —como definición ontológica, como resguardo moral, como garantía religiosa ante lo temporal y como sujeto de derecho en lo social— nos blinda ante el mundo ajeno, extraño; ante ese mundo que, bajo estadísticas, nos indica que son cada vez más los que no tienen nada. A partir de esto mismo, las explicaciones para argumentar nuestra inocencia son las que nos hace seres integrados al sistema; sistema al que después le diremos, hipócritamente, que no estamos de acuerdo con él.  Es más fácil ser parte de este mundo a partir de la inocencia; de lo contrario, tendríamos que actuar para compensar las inequidades o para ir en busca de justicia y equilibrar la balanza. Es preferible ser inocentes antes que justicieros. La inocencia es el velo de protección que nos brinda la sensación hipostasiada de creer que es posible lo imposible de la libertad, de la igualdad, del gobierno de las mayorías mediante la representatividad legitima y de las razones económicas que harán a un sistema de bienestar universal en donde nunca la mentira pase a ser la verdad. La inocencia es el valor que conseguimos blandir para descartar una argumentación que nos llega sin que la pidamos; es invertir la carga de la prueba; ese irreverente que, proponiéndonos lo contrario, nos quiere sacar del espacio de confort que justificamos mediante el habla y la oxidación de las validaciones de instituciones educativas, que autorizan a que algunos vestidos de toga nos digan quiénes serán los culpables. Erradicamos esto aduciendo nuestra a inocencia; borramos lo que nos ha llegado y nos dice que somos encantadoramente inocentes, solo para no vivir con semejante culpabilidad por la falta de arrojo y de valentía como para ir por justicia. Nos quedamos en el páramo de la inocencia al borrar un correo electrónico o al no publicar en nombre de excusas pueriles, vergonzosas, que nos reafirman en nuestra hipócrita y falaz inocencia, cómplice de tanta muerte y escarnio.

Culpables hasta que se demuestre lo contrario.

Tanto la Declaración de los Derechos Humanos como la Convención Americana son claras y explícitas en cuanto a sostener el principio de presunción de inocencia. Acendrado en máximas del derecho como “in dubio pro reo” y “onus probandi” la consagración de esta formulación metodológica (dado que no deja de ser tan solo esto mismo) del derecho a la defensa, surge como reacción a un estadio anterior en el campo del derecho penal, en lo que se dio en llamar el proceso inquisitivo. Transcurridos siglos de aquel entonces, y tras los desequilibrios que producía el uso y abuso del mecanismo modificado, de un tiempo a esta parte (luego de las aberraciones que Occidente perpetró sobre sí mismo en la segunda guerra mundial) consideramos, en el campo del funcionariado político (exclusiva y excluyentemente al que accede haciendo uso de la soberanía delegada o del sistema representativo, mediante lo electoral) que se reinstaure lo que se dio en llamar “juicios de residencia” que consistía en precisamente lo contrario de lo que se sostiene en cuanto a la presunción de inocencia. Partimos de la base, de que lo normal, es decir sobre lo que actúa el derecho, se modificó ostensiblemente, en cuanto al gobierno, la comandancia de la cosa pública. El sujeto pasible de esta modificación sustancial del principio de inocencia que se plantea, es única y excluyentemente el político que habiendo accedido a su condición de tal, por voto popular, meses antes de terminar su faena, será considerado culpable de la figura legal de “democraticidio” en tanto y en cuanto, ante el proceso de su defensa, que tendrá las garantías de siempre y por ende inmodificables, demuestre lo contrario.

A lo largo y a lo ancho de Occidente, desde que el principio de inocencia, se sostiene, casi caprichosa y capciosamente, para el funcionariado político que accede a tal condición por lo electoral, nos despertamos con las noticias acerca de denuncias, de idas y marchas, judiciales sobre tal o cual presidente, legislador, gobernador, intendente, concejal o cualquier tipo de figura política, que asumiendo un rol en el manejo de la cosa pública, se aprovechó, abusando y vejando, la legitimidad de la representación, que siempre y por definición es crítica, para lograr una ventaja personal, que casi siempre se corresponde con una acumulación de bienes materiales o el provecho puntual y específico para obtener un goce que puede ser espiritual pero obtenido mediante la vulneración a la confianza pública que se le ha depositado, para que sea fiel a finalidades colectivas y no facciosas o personales.

Arrecian tanto en las redacciones de medios de comunicación, tradicionales como en redes sociales, los datos, más o menos cercanos con una verdad, siempre a probar, y que nunca alcanzará en tiempo y forma a dictaminar justicia, tanto sobre el acusado, como para el colectivo afectado; sus representantes. En el mejor de los casos, las fuerzas políticas, que se turnan por cabalgar o comandar estas denuncias de “hechos de corrupción” como lo llaman o sindican, inocente o cómplicemente, redactan algún que otro proyecto, para que en caso de ser probado el acto de corrupción los bienes sustraídos, vuelvan al erario público.

Como si fuese un capricho del destino, y por más que nos obstinemos a no creer en clases, se esfuerzan para que las pensemos como tales. La radical importancia de lo sustraído no es el bien, por más que este se valúe en cientos de millones. Lo que se roba un político habiendo accedido por voto popular a su función es cierta confianza pública, horadando, percudiendo, con su malandrismo, al sistema democrático mismo, de allí que establezcamos la tipificación de este delito como democraticidio.

Queda al margen la discusión sí el hombre de estado, tiene que predicar con el ejemplo, y hacer de su vida un testimonio, por intermedio de sus acciones, y por tanto, gran parte de su vida privada, es precedente de su comportamiento público. Queda afuera también la aporía sí el poder corrompe (una persona honesta, se convierte en lo contrario al acceder) o sí el poder devela (alguien que se queda con 10 centavos de un vuelto mal otorgado, es un corrupto en potencia con intenciones de desfalcar al estado). Nos ajustamos a la realidad, todo puede ser, hasta que en el ámbito público, no se desate un escándalo, no importa sí el que accedió es pederasta o criminal, sí fuera de modo contrario, al menos se debería hacer un test de personalidad a los funcionarios. Lo gravoso de este derrotero, es que no es únicamente, lo lesivo, la producción del escándalo, sino lo que se genera luego o para decirlo más claramente, lo que se viene generando, con la sucesión de escándalos de nuestros políticos, a lo largo y ancho de Occidente, habiendo birlado la confianza pública, vejándola, para obtener pingues posicionamientos sectoriales, beneficios espirituales o materiales.

¿No cree acaso usted que el descreimiento hacia lo democrático está vinculado directamente con los actos de corrupción, que se transmitieron en vivo en los diferentes medios de comunicación, casi desde el momento mismo de producido, o desde la denuncia, hasta el estado de no justicia, de no cierre, o de sospecha permanente que casi siempre quedó en el éter, cuando un político fue juzgado?

Tendremos que volver a lo que planteas modificar. El para nosotros viejo, esclerotizado y occiso, universalismo del principio de inocencia que le corresponde a los políticos, posee como uno de sus ejes el fundamento del onus probandi que radica en un viejo aforismo de derecho que expresa que «lo normal se entiende que está probado, lo anormal se prueba». Por tanto, quien invoca algo que rompe el estado de normalidad, debe probarlo («affirmanti incumbit probatio»: ‘a quien afirma, incumbe la prueba’). Básicamente, lo que se quiere decir con este aforismo es que la carga o el trabajo de probar un enunciado debe recaer en aquel que rompe el estado de normalidad (el que afirma poseer una nueva verdad sobre un tema).En Academia, el onus probandi significa que quien realiza una afirmación, tanto positiva («Existen los extraterrestres») como negativa («No existen los extraterrestres»), posee la responsabilidad de probar lo dicho. Entre los métodos para probar un negativo, se encuentran la regla de inferencia lógica modus tollendo tollens («que es la base de la falsación en el método científico») y la reducción al absurdo.

¿Acaso, por más que sea lamentablemente, no es normal es decir lo probado, lo sospechado, lo que se cree (¿no es esto el verdadero sentido de lo justo, lo que se cree?) en relación a que un político nos roba o se aprovecha para su beneficio de su condición de tal y lo anormal, que se maneje honestamente y no se aproveche, lo anormal y lo que debería ser probado?.

Como pudimos comprobar, el mismo principio de Onus probandi, es el que podría sostener también la modificación que sostenemos. Lo que se ha modificado es la circunstancia de la política que pasó de ser un concepto para gobernarnos a un modo de sobrevivir.

Todos y esto sí es universal, somos responsables, de hacia dónde estamos dirigiendo al mundo, por tanto nunca señalamos lecturas clasistas, el político, que puede ser cualquiera de nosotros, arriba a su condición de tal, no por su expectativa de conducción colectiva, de su vocación por el bien superior, o su aspiración al bronce de la historia o su poder de abstracción. El político quiere acceder a una posición de tal, para primero cambiar su realidad personal. Sí esto no lo terminamos de asumir, terminaremos con la democracia y caeremos en el escalón más bajo de una lucha de todos contra todos, en los reinados y reductos de la violencia como última o primera razón.

Los viejos juicios de residencia se hacían en obediencia a la Corona. Lo que hemos modificado es el soberano, quién en la actualidad es el pueblo (¿lo es?), a lo que tenemos que volver, es a establecer esta institución de justicia, antes que el democraticidio que sigamos cometiendo nos situé en una posición de la que no podamos regresar, civilizadamente.

Toda autoridad que termina de imponer su cargo debe ser sometida a un juicio de residencia, es decir, las autoridades no se pueden mover de su lugar físico mientras dure una investigación en relación del desempeño. Este juicio es sumario y público. Terminado el juicio, si era positivo, la autoridad podía ascender en el cargo; en cambio, si había cometido cargos, errores o ilegalidades, podía ser sancionado con una multa o la prohibición de por vida de un cargo.

Bajo esta deformación histórica, nace una acción ciudadana, que primeramente se la dio en  llamar “escrache” (que no casualmente tiene sus inicios en sistemas totalitarios que se imponían de facto y por ende profundizando la violencia y la acción violenta al extremo y al exterminio) y que amenaza a convertirse en la actualidad en la justicia pronta, inmediata, de hecho o mediática o mediatizada.

Las Erinias o de la manera en que se resuelve un conflicto antes que medie la ley.

“La justicia es el gobierno del pueblo, el cual es la individualidad presente a sí de la esencia universal y la voluntad propia y autoconsciente de todos. Pero la justicia que le devuelve el equilibrio a lo que universal que sobrepuja al individuo singular es, en la misma medida, el espíritu simple de aquel que ha padecido la injusticia-no se descompone en el que ha padecido  y en alguna esencia que esté  más allá; aquél es, él mismo, el orden subterráneo, y es su Erinia la que urde la venganza; pues su individualidad, su sangre, sigue viviendo en la casa; su sustancia tiene una realidad efectiva duradera. La injusticia que pueda hacérsela al individuo singular en el reino de la eticidad es solamente esto; que a él le ocurra pura y simplemente algo”. (Hegel, G. “Fenomenología del espíritu”. Pág. 299. Editorial Gredos. Madrid.2010).

Las Erinias, en la mitología griega eran personificaciones femeninas que perseguían venganza, buscando a los autores de ciertos crímenes o supuestos culpables de los mismos. Son anteriores a los dioses olímpicos, por tanto no están sometidas a la autoridad de Zeus.

Al pasar a la consideración de la mitología romana, se las tradujo como las “furias” termino que resignificó, acendrando su función por fuera de la ley, o lejos de la misma (en su tensión de género incluso, dado el significante ley como lo masculino y la dimensión de las Erinias como personajes femeninos) y más próxima a la mencionada venalidad de origen.

No debe resultarnos extraño por tanto, que episódicamente, en diferentes circunstancias de lo que damos llamar historia, reaparezcan, estas formas, maneras o metodologías de reaccionar ante algo, a los efectos de conseguir mediante ello, una compensación, así sea, espiritual o abstracta, que se materialice, mediante la penalidad, reprimenda o castigo, hacia quiénes hubieron de perpetrar la acción que obliga a esta reacción, que será entendida, más luego, bajo la consideración de lo que se entiende por justicia, o búsqueda de la misma, como si fuese algo más auténtico, ejemplar o incluso justo, que el aguardar el proceso que impone o impondría la norma o la ley.

Aquí está la cuestión. El andamiaje de lo jurídico-legal, como reaseguro de lo legitimador de un sistema político-social y económico, no llega en tiempo y forma, para, brindar como servicio, justicia, a  la víctima de una violación, llevada a cabo por una horda de malvivientes. Esta debe, para sobrevivir, es decir sobrellevar su dolor-experiencia, celebrar una exploración arquetípica de cómo reaccionaría no ya como víctima, bajo su nombre y apellido, sino como representante de lo humano, de la condición humana.

Así encontramos, en todas y cada una de las comarcas, que etiquetadas bajo la rúbrica de lo democrático, de la división de poderes, y en plena ascensión o extensión de las capacidades de lo humanidad misma, mediante la profundización de la técnica, o de la constitución del brazo armado de la “inteligencia artificial”, incontables experiencias en donde, el camino como respuesta, es que se vuelva, se retorne, se forcluya, a tal estadio en donde, facciosamente, se persigue, a los responsables de haber quebrantado una armonía, para qué, al decir de Hegel, les ocurra algo, es decir, para que lo entendamos luego, se genere justicia.

La falta de credibilidad de la ciudadanía con respecto a la justicia, tal como se la propone el propio sistema, como servicio, tiene que ver, conque no trabaja, culturalmente, desde este pliegue o esta perspectiva.

Se le impone, al ciudadano, desde la artificialidad, de un supuesto sistema de contrapesos, en donde lo justo tendría que interactuar con los que ejecutan y los que redactan la ley (de eso que se define como justo), sin embargo, a nadie se le explica que la acción que uno perpetra con respecto a otro, posee una incidencia, insospechada, por sobre el conjunto, por sobre el colectivo, redefiniéndolo y modificándolo en esa dinámica.

Sí yo, como sujeto pasible, de una agresión por parte de otro, en búsqueda de que le ocurra algo, por lo que me hubo de hacer, le genero un daño mayor o un daño de otro tipo (por ejemplo mancillar su honor) en otro orden, participo de la cosmovisión general que se tiene con respecto al conjunto de comportamientos humanos.

Es decir, pasamos de temer a una ley, que no se cumple, que no se aplica, o que en nombre de ella, se edifica un servicio que no funciona o funciona mal, al pavor, que nos produce, la reacción que pueden tener los otros, sea cual fuere la misma.

Todos tendríamos el mismo derecho a acudir a nuestra memoria arquetípica, a nuestra necesidad de “venganza” o de que al victimario le ocurra algo, en tanto y en cuanto, el servicio de justicia, siga funcionando, tal como lo hace, diciendo y declamando que actúa, pero escondiéndose en los pliegues de esa funcionalidad, solo normativa, performativa o en papeles, en concepto esgrimido en papel.

Regresamos a la cita de Hegel, a su inicio, cuando determinadamente expresa que la justicia es el gobierno del pueblo, allí es en donde la política debe actuar, explicita y profusamente. La falsa independencia, que se le hubo de arrancar, a Montesquieu en una de sus vaguedades teóricas, debe ser puesta en cuestión. Debemos ajusticiar el concepto de que lo justo, puede ser patrimonio, de seres angelados, de semidioses griegos, los jueces, que, bajo la discreción, fallan, sin tener reparos, siquiera en esa supuesta ley que los ordena.

Definir lo justo, es la cuestión central y sideral, en que el poder político, debe concentrarse para que el pueblo, pueda tener una experiencia semejante, o cercana, a tener que ver, conque plantee sus intereses reales, y no dejar que les sigan engañando, bajo la mentira perversa de lo representativo.

El pueblo, la ciudadanía, cuando pretenda, hacerse con el poder, debe ir por definir el sentido de lo justo o de la justicia, antes que elegir diputados o gobernantes, el votante, sea a través del voto o como fuese, debe elegir su forma (con jueces o de otra manera) de cómo, los intereses y las prioridades, se definen en relación al colectivo del que es parte, al contrato que lo tiene sujeto y que en letra chica y diminuta, siempre suscribe la palabra última, en donde se establece, finalmente, quiénes o quién, determinara lo que corresponde o no, y en este último caso, las penalidades que le corresponderían a los infractores o victimarios, como sustrato de lo político o de la máxima expresión del poder.

Por Francisco Tomás González Cabañas-

Más artículos en:

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Por una Democracia Inclusiva en la tierra sin mal y sin pobreza

May 6, 2019 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia, Desigualdad Social by Blogmaster

La “tierra sin mal” era el sitio que de acuerdo a la cosmogonía guaraní, debíamos habitar para logar estar en equilibrio entre el nosotros y la naturaleza, mediante el ejercicio político de lo consensual. En la misma latitud, siglos después el filósofo Francisco Tomás González Cabañas, les pide su respectivo apoyo y compromiso, para lo que junto a tantos otros, lanza como campaña política para pretender trabajar por un único como prioritario objetivo, el implementar el “cupo pobre” y más luego el voto compensatorio, propias elucubraciones teóricas, que tienen como objeto devolverle la dignidad, social y política, robada a los que menos tienen, pobres o marginales de su sociedad.

En esta suerte de epopeya que pretender disrumpir la lógica de los partidos, para hacerlos más asequibles, más alcanzables a los requerimientos de los ciudadanos o integrantes del pueblo, es que en su calidad de habitante del mundo y en caso de que lo considere, manifestando a qué se dedica o que hace de su tiempo, es que le pedimos su nombre completo para este apoyo manifiesto, a un pensador que como tantos otros, elige el ardoroso camino de enfrentarse a la maquinaria bestial de una política que obtura todo tipo de posibilidades como la presente, que surgen, casi como lo natural/sano o anómalo (para el sistema que pretende imponer la “sanidad” de la anomalía) de tanto en tanto, muy de vez en cuando y casi de casualidad.

Le agradeceremos su apoyo/ayuda y seguramente le volverá.

Primer Índice Democrático de Corrientes

October 20, 2018 in Democracia y Justicia, Eventos by Francisco Tomás González Cabañas

El centro de estudios “Desiderio Sosa”, junto a la agencia de noticias “Comunas del Litoral” y la consultora “Meridional” elaboran un índice democrático, que registró el nivel de mayores y mejores prácticas democráticas en el los municipios correntinos de más de veinte cinco mil habitantes, en el poder legislativo (cámaras baja y alta como concejos deliberantes) en los partidos políticos y en la comunidad toda. Para este desafío, se elaboraron sendos test (cerrados, es decir que permitían respuestas unívocas que sólo dan posibilidad de tres números y/o resultantes) que finalmente constituyeron los índices o ranking que se presentarán en público, el próximo jueves 25 de octubre, a las 19 horas en el Jockey Club de la Ciudad de Corrientes.

No sólo que mucha de las repuestas a los cuestionarios (de intendentes, legisladores , presidentes de partidos y periodistas) han sido grabadas, filmadas y difundidas, sino que junto a las otras respuestas, las que se obtuvieron por vía escrita, fueron debida y correspondientemente contrastadas, para finalmente constituir y con ello instituir este primer índice democrático que tendrá su versión inédita el próximo jueves 25 de octubre a las 19 horas en la sede del Jockey Club de la Ciudad de Corrientes.

El índice democrático correntino, surge a referencia del que se constituye a nivel internacional, por el medio “The Economist” y que fija el nivel de democraticidad en todos y cada uno de los países integrantes de la ONU. Esta herramienta, presenta hace doce años, por lo general aparece como un mapa pintada en una gama de tres colores, en donde los países escandinavos son los que registran los mejores índices democráticos, a diferencia de los africanos y distantes de los latinos que, gradación más o menos, se encuentran en un término medio. El índice democrático correntino no por surgir de un lugar periférico en todo sentido, cree que no es incluso, una versión superadora que el mencionado y surgido en Inglaterra. El correntino, posee sendos test (paras las comunas o alcaldías, para los legisladores, para los partidos políticos y para los periodistas) que son públicos y accesibles, como la respuesta que se dan a los mismos. La contrastación, es decir el siguiente de como finalmente se construye el índice, puede ser fácilmente seguido, dejando por detrás tanto suspicacias como parcialidades, sea teóricas o políticas.

Uno de los hacedores del índice, el ensayista Francisco Tomás González Cabañas, especializado en democracia, expresó “La presentación del próximo jueves es un comienzo, la propuesta es establecer índices democráticos en todas y cada una de las aldeas que se precien de democráticas, a lo largo y a lo ancho de occidente, para que la ciudadanía tenga un elemento de seguimiento más y de constitución de lo nodal en la política actual, el acendrar la relación entre representantes  y representados”. El jueves, a modo de ranking, de tabla de posiciones serán presentados los primeros lugares, quedando para los organizadores el definir sí se presentarán los últimos lugares, dado que no se pretende crear una caracterización negativa para aquellos que en esta instancia no obtuvieron buenos resultados.

De la implementación del supremo recurso de la rebelión

June 25, 2018 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia, Justicia by Francisco Tomás González Cabañas

“Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión” (Preámbulo de la Declaración universal de los derechos humanos).

Dalmacio Negro Pavón, nos advierte en el trabajo que citamos a continuación, de la confusión en la que cayó Montesquieu al emplear bajo una misma significación tiranía y absolutismo, error craso que la ciencia política sigue arrastrando hasta nuestros días, tal como ocurre con la famosa teoría de pesos y contrapesos, que escinde al poder judicial, como independiente de los poderes ejecutivos y legislativos (o declamados en su necesidad), que se extrae como conclusión sintética del “espíritu de las leyes” como de su obra en general.

Poder determinar por tanto, la razón de una tiranía de gobierno, no puede estar vinculado a su origen o conformación, sino más que nada por su desempeño o desenvolvimiento. Es decir, una de las tantas razones, por las que no sería efectivo, conveniente, ni razonable, el poder ir hasta la etimología o las fuentes mismas de lo que pudo haber significado lo tiránico, como luego lo despótico o lo absolutista, es que precisamente en el nacimiento de lo que fuere, se encuentra su misma acta o disposición final o certificado de finalización o defunción.

Tal como ocurre en cualquier cuerpo orgánico, los cuerpos soci ales que vamos conformando, a los efectos de organizarnos, llevan consigo, su propia formulación, para volver a cero, resetearse, disolverse, morir o como se quiera llamar, para volver a surgir, nacer o conformarse.

Una de las tantas deudas, que quiénes nos dedicamos desde la perspectiva teórica, tenemos para con nuestra comunidad (así sea esta una comunidad de lectores) es formular a ciencia cierta, no sólo el decálogo, puntual de las razones para tener un derecho a la resistencia, a la revolución, a la rebelión, sino, una vaga idea, referencia o ejes fundamentales para su aplicación, puesta en marcha o funcionamiento del mismo.

Sí vamos al análisis cuantitativo, descubriremos que existen muchas más horas-esfuerzo-dedicación, más tiempo de la humanidad, dedicado a la penalidad que pueda corresponder para actos señalados como sediciosos, revolucionarios o de rebelión que se alcen contra el poder establecido que para los destinados al derecho mismo, que todos los ciudadanos podemos tener, natural y casi de una inusitada obviedad manifiesta, ante la posibilidad, que por la razón que fuere ese mismo estado de cosas se nos presente como opresivo o tiránico (bajo la acepción que significa este término de acuerdo al contexto up supra descripto).

Esta desproporción, al menos llamativa, nos sitúa con enjundia, a conjeturar, que la propia o misma libertad de expresión, de pensamiento, tiene el límite  claro, prístino y contundente, que se nos impone cuando se nos presenta la necesidad de que pensemos en una disolución, en un final para que luego del mismo, pueda renacer o reformularse, desde lo que tuvimos que erradicarlo, arrancarlo o acabarlo.

Casi de una obviedad manifiesta, no son pocos los teóricos que defienden, la ausencia de una manifestación más clara, con respecto al derecho a resistirnos a una eventual opresión, que devenga de un poder constituido legal como legítimamente, al expresar que así como no sería necesario ratificar por ley que tenemos derecho a ser felices, tampoco sería aplicable, para los formalismos de la técnica jurídica, que establezcamos que tenemos el mandato natural, de poder pensar, y tras ello, organizarnos políticamente, de la forma que consideremos, disponiendo en estos sistemas, las clausulas mismas de su rescisión, disolución o finalización.

Desde la óptica de los contratistas esto es más claro. No existe, en nuestro mundo civil, ningún tipo de contrato, que no tenga una fecha de culminación o cláusulas que dispongan de su rescisión. Es más, hasta no sería desatinado afirmar que en todo tipo de contratos, lo más importante es la finalización de los mismos o sus formas o maneras, que las partes tienen, para en la eventualidad que fuere, concluirlos.

Sin embargo, en esta segunda como consuetudinaria paradoja, los contratos de nuestras democracias actuales siquiera permiten que se mencionen las posibilidades de su culminación, rescisión o finalización de los mismos.

Palmariamente podemos ver, podemos hacer notar u observar que la democracia entendida de esta manera, obliterando, impidiendo, anulando, oprimiendo, la posibilidad de que se la reformule, de que se la vuelva a cero, para mejorarla, se nos presenta bajo su auténtica faceta despótica, tiránica, absolutista y totalitaria.

Reduciendo el ejemplo de lo universal a lo particular, es como si nos encontrásemos con una persona que se diga humana pero que en ese mismo decir se manifieste como eterna o invulnerable. O no sería persona, o no sería eterna. La democracia, entendida como el sistema que asegura, garantiza y promueve la máxima de las libertades posibles, no puede aducir no expresar una forma en la que se la reduzca a un volver a comenzar, cuando por razones diversas, se encuentre en proceso de corrupción generalizada o en avanzado estado de descomposición.

“Un sistema de representación falseado o sin garantías equivale a una usurpación del poder. Sólo que en la democracia, aun siendo enteramente legítimo el acceso al poder pueden llegar a ostentarlo gobiernos cuyas doctrinas perversas han facilitado su elección. Es universalmente conocido el caso del nacionalsocialismo En la práctica la tiranía democrática es quizá ante todo una tiranía legal que se ejerce en nombre de la opinión pública generando inseguridad jurídica. Ese criterio, perfectamente claro, puede orientar siempre a esta última en tales casos, aun cuando no se agote en los aspectos comentados, la doctrina de la resistencia a la tiranía democrática que exige  ciertamente, desarrollos jurídicos muy precisos y en muchos campos. Por ejemplo, la discusión de la licitud y. en su caso, los límites del uso por el poder de medios con capacidad de adoctrinamiento como la enseñanza o los de manipulación psicológica. Es tema muy amplio y complejo, que debe abarcar también la teoría de las sanciones aplicables directamente a los gobernantes en el caso de leyes tiránicas, que pueden creerse sinceramente legitimados por la voluntad popular. En modo alguno está agotado el tema, tan abandonado del derecho de resistencia. Al contrario. En una sociedad democrática son necesarios nuevos desarrollos y otras precisiones replanteándolo radicalmente. Justamente, este trabajo no pretende tener otro alcance que sugerir la necesidad de reconsiderar a fondo toda la problemática del derecho de resistencia, que es el fundamento de las libertades en cuanto constituye su última garantía en el estado social democrático y en regímenes democráticos” (Negro Pavón, D. “Derecho de resistencia y tiranía”. Logos. Anales Del Seminario de Metafísica .Universidad Complutense de Madrid, España. Pág. 708 1992).

Entendiendo la necesidad que la democracia para ser tal, precisa de establecer, en forma taxativa su posibilidad de disolución, de acabose, para un posterior, volver a comenzar o resurgimiento, y con el firme convencimiento de que, sí continuamos en la discusión argumental, que ya devino en una suerte de disputa bizantina como las concelebradas para determinar el sexo de los ángeles, no haremos más que perpetrar la gravosa injusticia en la que habitamos producto de no poder tomar como propia nuestra tendencia a lo indómito como a lo incierto, es que alumbramos el siguiente compendio para dar una serie de referencias para determinar cuándo sería democrático que una democracia se reconsidere para volverse a sus fuentes, refundarse o rebelarse ante sus propias descomposiciones o corrupciones.

La declaración de la rebelión institucional (en esta suerte de oxímoron imprescindible como paradigmático) debe ser tomada por la comunidad en su conjunto, que se exprese en un periodo específico de tiempo, sucinto y acotado, en donde por intermedio de votaciones se determinen sí existe una mayoría contundente (siempre mayor a la mitad más uno de los que compongan cada recinto, estableciendo una mayoría calificada, de los dos tercios de los presentes,  como la representación más lograda y razonable) que impulse, que sostenga y que promueva, la instancia final, que sería la de la asamblea legislativa, para que también bajo dos tercios, se dé curso positivo o se desestime la petición revolucionaria.

La expresión comunitaria de la que hablamos, la imaginamos de forma tal, que convocada en un plazo no mayor a los dos meses, se resuelva en las instituciones civiles de la comunidad (gremios, sindicatos, colegios de profesionales, asambleas universitarias, plenarios de organizaciones sociales, políticas, reuniones de consorcios o de administraciones privadas, congregaciones religiosas de los diversos credos y todo tipo de aglutinación que pueda ser constada, efectivamente en su conformación como en su número, bajo certificaciones comprobables) un día y una hora, para celebrar la votación a los efecto de poner a consideración, sí recomiendan o aconsejan a la asamblea legislativa que se disuelva la organización del estado tal como lo vivencian hasta ese mismo momento. En todos y cada uno de estos lugares, la comunidad en su conjunto, un mismo día en un mismo horario, será convocada a votar, nunca con más de dos meses de antelación o de campaña, y en caso de que triunfe, el sí a la revolución, en más de las dos terceras partes de las organizaciones u organismos, en donde hubo de triunfar ese sí por más de las dos terceras partes, el proyecto o proceso de rebelión tomará estado parlamentario, debiendo ser votado, en un plazo no mayor a dos semanas, por el pleno del poder legislativo, pudiendo ser convocados, todos los poderes legislativos inferiores (municipales, autonómicos, provinciales y distritales) para que en caso de que triunfe, en las dos terceras partes, por una afirmativa de las dos terceras partes de los presentes en cada recinto, se dé por terminada, acabada, finalizada esa forma de gobierno, llamándose a una asamblea constituyente, que proponga diferentes formas de organización política y social, para los miembros de ese contrato, que, legitima como legalmente, celebraran otro, estableciendo, cláusulas de culminación, de rescisión, como del resto de parámetros que se deben fijar, para dejar claramente establecidos, a los efectos de que tengamos un consenso generalizado en cuán humanos pretendemos ser tratados entre nosotros mismos, sin temores, engaños, veleidades u oscurantismos formales, inconducentes como perjudiciales, innecesarios y antidemocráticos.

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Por Francisco Tomás González Cabañas.-

Doctrina de la Real Estulticia

May 19, 2018 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia by Francisco Tomás González Cabañas

Por Francisco Tomás González Cabañas

“¿Qué hay más estúpido que un candidato intentando atraerse al pueblo, comprar el favor de éste mediante dádivas, ir a la caza de los aplausos de tal grey de estúpidos, complacerse con sus aclamaciones, dejarse llevar en comitiva triunfal,  como una especie de imagen sagrada para espectáculo del pueblo, y permanecer en el foro, representado en estatua de bronce? Añádase a ello la adopción de apellidos y sobrenombres, los honores divinos tributados a pobres hombrecillos, y el hecho de que incluso los más criminales tiranos sean ensalzados hasta la altura de los dioses en ceremonias públicas…Esta clase de estupidez engendra naciones; gracias a ella se mantienen las autoridades, las magistraturas, la religión, los consejos, los tribunales” (Erasmo, “Encomio de la Moría”. XXVII. Editorial Gredos. Madrid. 2011).

La declamación, parte de la que se cita, escrita por Erasmo, se tradujo como texto, llevando como título “elogio de la locura”. Sí bien en latín, Insania, es el término del que deviene locura, el utilizado por el autor fue stultitia, que para nosotros es el vocablo, no tan conocido y menos utilizado de estulticia.

No se trata de un aspecto menor, filológico o reservado para las minorías ilustradas, que en el mal uso que puedan dar al transcurrir del tiempo, reparan en este tipo de detalles, que podrían considerarse nimios.

Mediante los conceptos, entre tantas cosas (sobre todo desde la conjeturalidad del mundo en el que hemos sido arrojados) se construyen andamiajes que fijan, normas que estructuran el quehacer social.

La doctrina de la real malicia es un claro ejemplo, que más luego se empalmará, con lo que estamos afirmando.

Tras un conflicto en pleno auge de las conquistas coordinadas y lideradas por Martin Luther King, en donde la víctima (Sullivan) adujó ser agraviada por falsedades contra el accionar de la policía a su mando, se fundó un acto doctrinario y jurisprudencial que lleva el nombre de “real malicia” para condicionar (la definición me pertenece por entero) a la libertad de expresión en relación a la cosa pública y a quiénes la administran y tienen que ver con ella (personalidades públicas).

Alguien entonces puede, presentar pruebas para demostrar que lo que están diciendo de su accionar público, tiene como base una mala intención o una intencionalidad de dolo. Imposible de determinar, por ende de manifiesta insolvencia en cuanto a la demostración, partiendo de la arbitrariedad de pensar y creer que el ser humano puede tener mala intención para con sus pares, disolviendo el supuesto que en un a priori, todos obras con buenas intenciones (incluso la propia doctrina de la real malicia, exige que se interprete que toda la información proveniente de lo público tiene la intencionalidad de ser cierta o verdadera).

Sin embargo la real malicia, es usada como un condicionante, no solo para su mal uso (es decir querer exigir que se revele una fuente) sino para lo más contundente, que es el alimento que nutre la acción más aterradora y la enfermedad más gravosa y contagiosa que puede afectar a un comunicador; la de la autocensura.

De todas maneras, no es el tema en cuestión, al menos en esta oportunidad.

Usamos la existencia, recriminable, pero existencia al fin, de la doctrina de la real malicia, para auspiciar, propalar el surgimiento de la doctrina de la real estulticia.

Es la que ni más ni menos, ha fundado y sostiene, el accionar de la clase política o de los administradores de lo público dentro del sistema democrático.

Sin ningún tipo de aval, más que el de la propia creencia de que podrán hacer algo bueno o positivo con lo público (es decir, se parte de la base de la buena voluntad del ser humano, a contrario sensu de lo que da por supuesto y como vimos, la doctrina de la real malicia) los políticos, antes de ser ungidos como representantes o como ayudantes de quiénes representan al pueblo o soberano, luego de que este se haya expresado mediante las urnas, bajo esta convicción y en virtud de este motor principal, ejercerán luego el poder mismo, sin que medie ningún tipo de intermediación, evaluación o requisitoria que les demande conocimiento, saber o presentación de proyecto alguno para llevar  a cabo la tarea o el encomio.

Quién gobierna o representa, lo hace desde la unción, solemne del soberano en la jornada electoral. Tras este rito, se depositan poderes mágicos (desde lo simbólico) para que el ungido, empoderado con la luz del mandato popular, y sin que medie nada más (como se expresó, ni el análisis previo o evaluación de su capacidad, de sus propuestas o de sus colaborares que ponga en órbita para que administren o representen junto a él ) actué en la esfera pública, ejerciendo el poder, domándolo, administrándolo o hesitando en la mera posibilidad.

Quien padece de estulticia, es precisamente el que cree saber más de lo que sabe. Una suerte de anti-Sócrates, quién cultivo su sabiduría reconociendo los límites de su entendimiento con el recordado y fundador “sólo sé que no se nada”.

Estultos también seríamos quiénes podríamos caer en la tentación de afirmar que tenemos políticos o una clase política estulta. No se trata de grupos, facciones o individualidades. Tenemos un sistema político que incentiva, promueve y sostiene como eje rector a la estulticia. Para colmo de males, y como sí no fuese un acto de comprobación de lo que estamos diciendo, para todos aquellos que nos ponemos a pensar en estas cosas, y las compartimos en el espacio público, para que reflexionemos en conjunto, el sistema estulto, tiene debajo de su manga penalizadora, la doctrina de la real malicia, para condicionar el pensamiento y en vez de reparar en sus razones, creer ver, la fantasmagoría, de la intención y adjudicarle, en lo paradigmático de la estupidez, consideraciones morales como lo bueno o la malo que pudiese tener lo naturalmente indómito e in-caracterizable de la intencionalidad.

@frantomas30

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VIH y drogas: Relación entre el VIH y el consumo de drogas

May 12, 2017 in Desigualdad Social, Género y familia by Eliud Aragón

Lic. Eliud Aragón Toulet
(eliudaragontoulet@hotmail.com)

Se conoce que existe una relación entre el VIH/SIDA y el consumo de drogas, pero aún así hace falta indagar más sobre la temática del presente estudio. El objetivo del presente análisis es determinar la relación que existe entre el VIH/SIDA y consumo de drogas. Se considera importante estudiar la relación del VIH/SIDA con el consumo de drogas para generar conocimiento y diseñar estrategias o intervenciones que relacionen ambos problemas y que permitan prevenir o mejorar la calidad de vida de las personas expuestas. Este trabajo se elabora basado en el estudio “El VIH/SIDA y el abuso de drogas: dos epidemias entrelazadas” realizado por el National Institute on drug abuse (NIDA) donde afirma que El abuso de drogas y la adicción han estado íntimamente ligados al VIH/
SIDA desde el comienzo de esa epidemia. El vínculo está relacionado con un mayor riesgo tanto de contraer como de transmitir el VIH y de sufrir consecuencias mas graves (NIDA, 2012, p. 1). Se aplicara un análisis de correlación que permita conocer el valor del coeficiente de correlación que existe entre el VIH/SIDA y el consumo de drogas. Si existe relación entre el VIH/SIDA y el consumo drogas.

Con base en el estudio realizado por la United Nations Office on Drugs and Crime (UNODC) de las tendencias mundiales del número estimado de consumidores de drogas de los años 2006-2014, el abuso y adicción a las drogas ha estado vinculados al VIH/SIDA desde el comienzo de la epidemia ya que el abuso de drogas contribuye a la propagación del VIH/SIDA al aumentar la probabilidad de tener relaciones sexuales con parejas infectadas no es tan reconocido debido a los efectos adictivos e intoxicantes de muchas drogas, que pueden alterar el juicio y la inhibición haciendo que los usuarios se involucren en comportamientos impulsivos y peligrosos (UNODC, 2016, p. 11). (UNODC). En cuanto al VIH/SIDA, se dice que una de cada siete personas que consumen drogas, vive con VIH (UNODC, 2016, p. 10), razón por la que se recurre al estudio del Joint United Nations Programme on HIV/AIDS (UNAIDS) de las tendencias mundiales del VIH de los años 2006-2014 (UNAIDS, 2015, p. 6), y en la cual se aprecia que el numero de personas que viven con el VIH va en aumento, razón por la cual se presume que el indice de riesgo para el contagio de VIH/ SIDA en personas que usan algún tipo de drogas, es alto. Tomando como base el estudio realizado por la United Nations Office on Drugs and Crime (UNODC) de las tendencias mundiales del número estimado de consumidores de drogas de los años 2006-2014 y el estudio del Joint United Nations Programme on HIV/AIDS (UNAIDS) de las tendencias mundiales del VIH de los años 2006-2014 realizada a 16 agrupaciones regionales de mas de 120 países, se realizó un análisis de correlación tomando como variable independiente el número de personas que viven con VIH y como variable independiente el número de personas que consumen drogas y se encontró que existe una correlación positiva muy alta de 0.93. Read the rest of this entry →

El Estado de Derecho efectivo: medio para disminuir la corrupción

May 12, 2017 in Democracia y Justicia, Sociología Pública by Alejandro Jesús Ruiz Villa

Alejandro Jesús Ruiz Villa
(alejandro_vil16@hotmail.com)

Existe una dependencia entre el Estado de Derecho eficaz y la corrupción. La existencia de leyes no garantiza la eficacia del Estado de Derecho. Se utilizan datos del Rule of Law Index 2016 de World Justice Project y del Corruption Perceptions Index 2016 de Transparency International. Se analiza la relación existente entre las variables Estado de Derecho eficaz y Corrupción. Se pretende demostrar que la eficacia del Estado de derecho es una variable que puede contribuir en la disminución de la corrupción. El estudio se centra en 109 países y territorios de estudios efectuados en 2016. El tipo de investigación que se utiliza en este trabajo es el de correlación. El efectivo Estado de derecho se relaciona con la disminución de la corrupción e impunidad.

Según el estudio realizado por World Justice Project, el Estado de Derecho efectivo puede contribuir a reducir la corrupción, combatir la pobreza, las enfermedades y proteger a las personas de las injusticias grandes y pequeñas. Debe instaurar paz, oportunidades y desarrollar como base la equidad entre todas las comunidades, para que se pueda exigir un gobierno responsable que respete y se avoque en todo momento en el respeto de los derechos humanos (World Justice Project, 2016, p.4). El 69 por ciento de los 176 países incluidos en el Índice de Percepción de la Corrupción 2016 obtuvieron una puntuación inferior a 50, en una escala de 0 (percepción de altos niveles de corrupción) a 100 (percepción de ínfimos niveles de corrupción). Esto evidencia el carácter  masivo y generalizado de la corrupción en el sector público a nivel mundial. Ningún país está exento de corrupción, ni los países en el extremo superior que comparten características de gobierno abierto, libertad de prensa, libertades civiles y sistemas judiciales independientes. Los países en el extremo inferior del índice se distinguen por una impunidad  generalizada de la corrupción, gobernabilidad deficiente e instituciones frágiles. (Transparency International, 2016). De acuerdo con el análisis de correlación efectuado entre las variables Rule of Law  y Corruption, la relación que se encontró entre estas es de 0.95. Read the rest of this entry →

La inseguridad en México: La problemática de la Incidencia delictiva en México

May 4, 2017 in Democracia y Justicia, Sociología Pública by Carlos Rugerio Martínez

Carlos Rugerio Martínez
(Rugmar61@hotmail.com)

El fenómeno de la delincuencia se debe de analizar desde dos dimensiones: por un lado, la victimización, entendida como la ocurrencia efectiva del delito; y en segundo por el temor, entendido como una emoción básica del ser humano que alerta en caso de una amenaza o peligro concreto vinculado, en este caso, a la posibilidad de ser víctima de un delito. Este último se entiende de igual manera como: el sentimiento de inseguridad general que siente la población, por lo que, a partir de su estudio, se pueden obtener indicadores importantes de la percepción sobre seguridad pública. (INEGI, 2016). A pesar de los avances que ha reportado el gobierno de federal en materia de seguridad, la evaluación de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) ha colocado a México en el último lugar, por debajo de Turquía, Chile y Estados Unidos, esto en relación al índice de hechos delictivos por cada 100 mil habitantes, cabe mencionar que en 2008, el Congreso aprobó una suma inicial de US $400 millones para la lucha contra el crimen organizado en México, en 2009 $300 millones de US, y en 2010 $450 millones de US, lo que pone en evidencia las variaciones que se presentan ante esta problemática, que se ha vuelto una epidemia para el país (ICPC, 2010). Por lo anterior es necesario analizar la información estadística que permita estimar la correlación entre la frecuencia de los delitos y la victimización. Dentro de los estudios sobre el crimen e inseguridad de la Organización de Estados Americanos la problemática de México y 19 países latinoamericanos como Venezuela, Colombia, honduras y Guatemala presenta cifras sobre victimización que oscilas entre el 8% y 28% de la población. (Damert, L., Salazar, F., Mont, C.2015)

Es menester señalar la dificultad que se presenta para encontrar estudios disponibles que establezcan información con respecto al comportamiento del delito, ya que constantemente las autoridades afirman que se disminuyen los índices delictivos y que la ciudanía debe sentirse segura, sin embargo no lo prueban a cabalidad, ya que hacen referencias a declaraciones políticas sin sustento técnico. Los analistas del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) a través de la Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre la Seguridad Pública (ENVIPE) otorgan datos de percepción sobre el fenómeno de la victimización delictiva sobre Read the rest of this entry →

Accidentes de tránsito: principal causa de fallecimiento de jovenes en el mundo

May 4, 2017 in Sociología Pública, Sociología Urbana by Adrián Jaime Bustamante Trujillo

Adrián Jaime Bustamante Trujillo
(adrianbustamante08@hotmail.com)

Se han estabilizado los fallecimientos por accidentes de tránsito en el mundo, sin embargo se aprecia que existe relación entre los indices de accidentes de tránsito con la muerte de jóvenes de entre 15 y 29 años de edad. Se considera elemental el análisis de la correlación que existen entre estos dos acontecimientos. El presente estudio se centra en información y datos obtenidos de la OMS (por sus siglas en ingles) y Worldometers. Conforme a la OMS del año 2007 a la fecha el número de muertes por accidentes de tránsito se han estabilizado, en el año 2013 existieron 1,25 millones de muertes por este mal. De acuerdo con la OMS y Worldometers la principal causa de muertes de jóvenes de entre 15 y 29 años son los accidentes de tránsito. El presente estudio contempla todos los países del mundo con variables de muerte de accidentes de tránsito y la causa de muerte de adolescentes entre 15 y 29 años de edad. Se piensa que existe una relación directa de los accidentes de tránsito con la muerte de jóvenes de entre 15 y 29 años de edad.

Del año 2007, a la fecha se ha observado que ha habido una estabilización en el número de muertes por accidente de tránsito aun con el aumento de la población mundial en un 4% y del uso de vehículos de motor en un 16% (OMS, 2015). Aún asi en el 2013 la principal causa de muertes de jóvenes de entre 15 y 29 años fueron los accidentes de tránsito. Según la OMS en el 2013 el VHI/sida con 245 mil, el suicidio con 250 mil y los accidentes de tránsitos con 325 mil muertes fueron las principales causas de defunciones en personas de 15 a 29 años. En el mundo cada año hay 1,25 millones de muertes por accidentes de tránsito. Las muertes por accidentes de tránsito se estima que actualmente ocupen el noveno lugar como causa de muertes en todos los grupos de edad en el mundo, y se calcula que se convertirá en la séptima causa de muertes en el 2030. Con base a la correlación entre los accidentes de tránsito y las principales causas de muertes en jóvenes de 15 a 29 años de edad, existe una correlación positiva alta de 0.98. con esto se observa que un gran indice de muertes por accidente de tránsito en el mundo son por parte de jóvenes de entre 15 a 29 años de edad. Read the rest of this entry →

Analfabetismo: un problema de rezago educativo

May 4, 2017 in Desigualdad Social, Investigaciones noveles, Sociología de la Educación by Mario Emir Macip Olvera

Mario Emir Macip Olvera
(memacip@hotmail.com)

Se estudia el analfabetismo como consecuencia del rezago educativo. Las personas de 15 años o más que no han alcanzado el nivel educativo que se considera básico, son analfabetas; el objeto de estudio es demostrar que si bien el rezago educativo como porcentaje de la población de 15 años y más ha ido disminuyendo en los últimos 40 años, en términos de volumen absoluto de personas ha tenido importantes incrementos en la población analfabeta. Se demuestra con una correlación de las variables analfabetismo y rezago educativo, tomando como base reporte emitido de 36 países integrantes de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE 2013). Y reporte de la UNESCO de junio de 2016. Hay una relación positiva en las variables a mayor rezago educativo, mayor es el número de analfabetas.
De acuerdo al estudio realizado por el Instituto de Estadística de la UNESCO señala “Que en el mundo, 263 millones de niños, adolescentes y jóvenes de edades comprendidas entre los 6 y los 17 años están actualmente fuera de la escuela, según un nuevo conjunto de indicadores del UIS. Entre 2000 y 2007, la tasa de niños no escolarizados en la educación primaria cayó del 15% al 10%, y solo bajó al 9% en 2014. La tasa de niños y adolescentes no escolarizados en la secundaria baja cayó del 25% en 2000 al 18% en 2007 y al 16% en 2014. Solo la tasa de adolescentes no escolarizados en la secundaria alta disminuyó sostenidamente a lo largo del período, del 49% al 37%, tendencia que se refleja en la evolución del número de jóvenes fuera de la escuela desde 2000. Hoy día, uno de cada 11 niños en edad de cursar la primaria, uno de cada seis adolescentes en edad de estudiar en la secundaria baja y uno de cada tres jóvenes en edad de seguir la secundaria alta está fuera de la escuela”. El nivel de correlación de las variables es de 0.63 existe una correlación positiva moderada, lo que demuestra que a mayor rezago educativo, mayor es el número de analfabetas; siendo así uno de los factores que mayor incidencia tienen con respecto a esta problemática.
En la actualidad la alfabetización enfrenta un problema agudo de injusticia social, no hay peor injusticia que la ignorancia, el que las personas aprendan a leer y escribir es una precondición indispensable para que exista una sociedad moderna de derechos. Esto indica la urgente necesidad de revisar y replantear las políticas educativas que contribuyen al ingreso, cobertura y permanencia en las escuelas de los niños y jóvenes en edad escolar. Son muchos los factores que fomentan el analfabetismo y el rezago educativo, considero que el disminuir los niveles de pobreza, impactará en una menor deserción escolar generando así, mayor educación y oportunidades de trabajo.

Bibliografía
Dobert, Marion / Hubertus, Peter (2000): Ihr Kreuz ist die Schrift. Analphabetismus u Aphabetisierung in Deutschland.
Referencias
Reporte de la OECD. https://www.oecd.org/edu/Panorama%20de%20la%20educacion%202013.pdf
https://www.oecd.org/mexico/Education-at-a-glance-2015-Mexico-in-Spanish.pdf
http://unesdoc.unesco.org/images/0024/002475/247556s.pdf
Reporte de la UNESCO, 2016 http://unesdoc.unesco.org/images/0024/002452/245238s.pdf

Periodismo y Democracia: La libertad de expresión como factor de democracia

May 4, 2017 in Democracia y Justicia, Desigualdad Social, Investigaciones noveles by Vero Danell

Verónica Danell Monter
(verodanell1@gmail.com)

Un factor de democracia en el mundo es la prensa libre. Sin acotamientos a la libertad de expresión los ciudadanos pueden tomar decisiones acertadas en la conformación de sus gobiernos y oponerse a lo que éstos están haciendo mal y en perjuicio. En el mundo los medios de comunicación enfrentan diversas presiones: económico-financieras, políticas, de violencia, desempleo y muerte; además, pesa sobre ellos la desconfianza y falta de credibilidad por parte de las audiencias. Los países que tienen problemas en sus democracias buscan como solución controlar a los medios de comunicación y las redes sociales, y evitar que la información real se difunda entre la población. Esta problemática es común en varios países de Europa del Este y Latinoamérica (de Miguel y Martínez-Dordella p. 97) y es motivo de estudio y análisis en foros internacionales como el Annual Colloquium of Fundamental Rights 2016 de la Unión Europea. El presente estudio pretende demostrar que entre más restricciones tienen las libertades civiles hay menos democracia, para ello se toman como referencia 90 países de los 113 que analiza Rule of Law Index 2016 en el factor 4 que se refiere a Derechos Fundamentales. Estos países se comparan con el listado de 90 países de 164 del New Index of Democracy. El fin es comprobar que la violación de los derechos fundamentales da como resultado una menor democracia o una democracia defectuosa.

En el Annual Colloquium of Fundamental Rights, Ginebra 2016, se dio a conocer la Consulta Pública “Media Pluralism and Democracy” en donde ciudadanos de la UE que fueron encuestados mencionaron que el uso de algoritmos en las redes sociales filtran la información de acuerdo a perfiles y preferencias, práctica que impide el acceso a una información plural, con puntos de vista distintos y un debate democrático sólido y bien informado. En contraparte, algunos encuestados consideran que los medios convergentes permiten a los actores políticos llegar a más ciudadanos y éstos pueden desempeñar un papel de vigilancia e, incluso, formar parte de un “periodismo ciudadano”. La encuesta aplicada arrojó como resultado seis factores importantes para la democracia: 1) Libertad e independencia de los medios de comunicación, el Estado debe proporcionar un marco legal para garantizar la libertad y el pluralismo de los medios de comunicación; 2) Transparencia para evitar la concentración de medios en propietarios con intereses particulares o de negocio; 3) Los medios de comunicación de servicio público son vitales para la libertad y el pluralismo, deben proporcionar información diversa, objetiva, imparcial, establecer normas para el periodismo de alta calidad y los medios deben ser responsables, independientes de la política y el gobierno; 4) Las instancias reguladoras de los medios deben ser independientes de la política y la industria a fin de garantizar la libertad y el pluralismo; 5) El financiamiento de los medios de comunicación está en crisis debido la preferencia por los medios digitales, lo que pone en riesgo el periodismo de investigación y de calidad; 6) Alfabetización mediática para el desarrollo de un pensamiento critico por parte de las audiencias. En el ranking de Rule of Law Index 2016 de los 113 países incluidos, en 34 Estados el índice de Derechos Fundamentales está por debajo del 0.50. Read the rest of this entry →

Intervención laboral de la mujer en el Continente Americano y la participación de la mujer en política: Mujeres con asientos en el Parlamento y su participación laboral

May 1, 2017 in Democracia y Justicia, Desigualdad Social, Género y familia, Sociología Pública by Ma. Eugenia Rodríguez

Ma. Eugenia Rodríguez Mendoza
(maru.de.portugal@gmail.com)

Puede existir una relación entre “La participación laboral de la mujer” y “La brecha asientos de mujeres que ocupan en el parlamento”. La relación entre la tasa de mujeres con intervención laboral y la tasa de participación de las mujeres del más alto nivel en la toma de decisiones políticas. La relación entre estas variables, explicar que, participación mayor de las mujeres en el trabajo, mayores asientos en el parlamento. Esto tiene un impacto en la sociedad actual e influye en el deseo de participación laboral en la política. Los datos son tomados The Global Gender Gap Report. World Economic Forum 2016 para los 28 paises del Conteniente Americano registrados en el citado reporte. Se realizará un estudio de correlación. Analiza sí estas variables se comportan de manera similar y están directamente relacionadas. Es decir, sí una determina a la otra, y en qué medida.

“La casa debe ser el centro, pero NO el límite en la vida de la mujer” Thatcher, Margaret. (1969). Según The Global Gender Report World Economic Forum del 2016 el indicador de la participación laboral de la mujer se obtiene por las diferencias entre los hombres y las mujeres respecto de la tasa de participación laboral, que es de 17. El indicador de mujeres con posiciones en el parlamente en el continente americano se obtuvo a partir del cálculo de la tasa de las mujeres a hombres que ocupan las posiciones en el parlamento, que es de 5.6. Con los datos anteriores se puede apreciar que en el continente americano existe una correlación positiva muy baja. Esto nos muestra que es más alta la participación de la mujer como fuerza de trabajo, pero baja en la ocupación de puestos de toma de decisiones en el parlamento, de igual modo, en ambos casos los porcentajes no representan una participación importante, y demuestra que el sexo masculino domina en ambas variables, lo que no limita el deseo femenino de participar en la construcción de su país. Read the rest of this entry →

Crecimiento emprendedor en México: La contribución de los microempresarios a la economía mexicana

May 1, 2017 in Democracia y Justicia, Desigualdad Social, Investigaciones noveles by Enrique Alberto Matus Mendoza

Lic. Enrique A. Matus Mendoza
(ea_matus01@hotmail.com)

El emprendimiento en la actualidad en México es la “columna vertebral de la economía” ya que las micro, pequeñas y medianas empresas representan casi el total de las establecidas y, por ende, la mayoría de los empleos nacionales. El problema radica en la muy baja productividad de las empresas nuevas, que en la mayoría de los casos resultan con saldos negativos al final de cada ejercicio fiscal y las obliga a disminuir el número de empleados. El objetivo que se persigue es analizar en qué medida los emprendedores, con las micro, pequeñas y medianas empresas, ayudan a que la economía crezca y se fortalezca, ya que existe una posible relación entre el número de micro, pequeñas y medianas empresas (PYMES) y la variación anual del producto interno bruto (PIB). Para lo anterior se realizará un análisis de correlación con información de treinta países referente al crecimiento de su PIB y de la cantidad de PYMES en el periodo 2014 a 2016.

De acuerdo con el reporte Doing Bussiness 2017, realizado por el Banco Mundial, México se encuentra en el lugar 47 de 190 países de acuerdo al número de días y de trámites que se necesitan para aperturar una empresa, lo cual da esperanzas a los planes de los recién egresados quienes buscan emprender un negocio. Pasando al tema de la correlación entre el crecimiento del PIB y el número de PYME’s creadas, al realizar el estudio se llega al resultado numérico 0.32, lo cual demuestra que, efectivamente, existe una correlación positiva entre la variable dependiente e independiente, sin embargo esta es clasificada como positiva baja, lo cual significa que a pesar de haber una relación, las variables no tendrán un gran impacto entre sí cuando alguna aumente o disminuya.

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Jornada laboral: Exceso de horas afectan la salud

May 1, 2017 in Desigualdad Social, Investigaciones noveles, Sociología de la Educación, Sociología Pública by Rogelio Molina Ramos

Rogelio Molina Ramos
(romora66@hotmail.com)

Una jornada laboral de ocho horas o más restringe el tiempo que una persona puede dedicar a actividades necesarias para la salud física, mental y emocional, con diferentes padecimientos que afectan la calidad con que se desempeña dentro de las dependencias de gobierno. Se busca conocer la manera en que las jornadas excesivas de trabajo, afectan la salud de los trabajadores. La salud de los trabajadores debe ser prioritaria en las dependencias gubernamentales. En los últimos años (de 2007 a la fecha), se han dado situaciones en donde los horarios laborales excesivos, afectan a la salud de los trabajadores, principalmente en las dependencias gubernamentales, en los países europeos. Se realiza un análisis de correlación. Las horas de trabajo y la salud del empleado, se relacionan porque, cuando las horas de trabajo son excesivas afectan a la salud de los trabajadores.

Las excesivas jornadas laborales, también merman la salud de los individuos, la mayoría de los problemas de salud que sufren las personas que trabajan por turnos son asociados a la calidad y tiempo de sueño que gozan durante el día después de un turno nocturno y en menor medida, al descanso previo al inicio del turno matutino (Knauth, 2006). Un estudio de la revista web estadounidense Plos One, realizado en Inglaterra, con 2.123 empleados públicos británicos de entre 35 y 55 años con una buena salud mental. Los participantes respondieron a cuestionarios para conocer el estado de su salud mental y el número de horas que trabajaban. De acuerdo con el informe de la revista, los funcionarios con turnos de 11 o más horas al día multiplicaban por 2,3 a 2,5 su riesgo de padecer una depresión clínica, con respecto a los que tienen una jornada de siete a ocho horas. Read the rest of this entry →

Impacto de la Obesidad: Causa principal de la diabetes en el mundo

May 1, 2017 in Desigualdad Social, Género y familia, Investigaciones noveles by Felipe Eduardo Juárez Muñoz

Felipe Eduardo Juárez Muñoz
(eduardo_zero66@hotmail.com)

La obesidad en el mundo aumentó en un 50% en los últimos 10 años. Se aprecia que existe una relación entre el aumento en los índices de obesidad y la diabetes en la población mundial. Se busca identificar la relación existente entre obesidad y diabetes. Se considera fundamental el estudio de la correlación entre estas dos enfermedades. El estudio se centra en los datos obtenidos de la OMS y de IDF (por sus siglas en ingles). De acuerdo a la OMS de 1980 a la fecha la obesidad se ha duplicado en el mundo, en 2015 más de 1900 millones de adultos tenían sobrepeso de los cuales más de 600 millones eran obesos. De acuerdo a la IDF la cifra de diabéticos en el mundo es de 629 millones. El estudio es basado en todos los países del mundo con las variables obesidad y diabetes obtenidos de OMS e IDF (2016). Se piensa que existe una relación directa de la obesidad con la diabetes.

Desde 1980, la obesidad se ha duplicado en el mundo. En 2014, más de 1900 millones de adultos de 18 o más años tenían sobrepeso, de los cuales, más de 600 millones eran obesos. Adultos de 18 o más años tienen sobrepeso, y el 13% son obesos (OMS, 2016). En el mundo existen 415 millones de personas con diabetes en el 2015 y se estima que para el 2040 se estaría llegando a 642 millones (IDF, 2015:13). De acuerdo al análisis de correlación entre obesidad y diabetes existe una correlación positiva baja de 0,29. Explica que no en todos los países que tienen un índice de obesidad alto tienen un índice de diabetes elevado y que no se necesita estar enfermo de obesidad para contraer diabetes. Read the rest of this entry →

El desempleo: tasa de incidencia de la pobreza

May 1, 2017 in Desigualdad Social, Investigaciones noveles, Sociología Pública by Erika Viveros Trujillo

Lic. Erika Viveros Trujillo
(erika.v.t.@hotmail.com)

De acuerdo a la información de la Organización Internacional del Trabajo la tasa de desempleo afecta visiblemente a los índices de la pobreza presentados en el Banco Mundial. Se observa la relación que existe entre el desempleo y la pobreza, a menor empleo mayor pobreza. El desarrollo requiere una estrategia que diversifique la base económica y mejore la capacidad de los países para generar empleos. Los problemas sociales y de empleo siguen siendo agudos en la mayor parte de los países emergentes y países en desarrollo. Se analiza la relación que existe entre el desempleo y la afectación en la pobreza. Se pretende identificar mediante la correlación el efecto que tiene el desempleo en la pobreza. Se consideran los datos estadísticos del desempleo y la pobreza del año de 2014 en América según la OIT y el Banco Mundial. Existe una relación entre el desempleo y la pobreza. El desempleo trae como causa la pobreza en los países de América.

Según la OIT el desempleo es la proporción de la población activa que no tiene trabajo pero que busca trabajo y está disponible para realizarlo. Las definiciones de la población activa y desempleo difieren según el país. Paradójicamente, las tasas bajas de desempleo pueden disfrazar la pobreza, mientras que las tasas altas de desempleo pueden ocurrir en países con un nivel alto e índices bajos de pobreza. (OIT/2016/P.1). Según el Banco mundial, la tasa de desempleo ya supera el 12 % en los países desarrollados. En las regiones que cuentan con las tasas de desempleo más elevadas. Prácticamente una de cada tres personas es desempleada. (Banco Mundial/ 2017/ P. 4). En América el coeficiente de correlación entre la pobreza y el desempleo es de 0.07 positivo bajo. Lo que significa que existe una influencia directa entre las variables, pero no es la única causa de la pobreza en el continente.

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Análisis comparativo de Corrupción

January 2, 2017 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia, Investigaciones noveles by Juan Manuel

Análisis comparativo de Corrupción:
Orden y Seguridad y Justicia Civil: Rule Of Law 2016

Lic. Juan Manuel Silva Bretón

El problema de la corrupción en México tiene una gran diversificación, del Estado y sus instituciones, hasta el ámbito social; pasando de un problema social y un tipo de conducta adoptada. Donde las causas sociales, como la falta de legalidad y la impartición de justicia sitúan a México según datos de The Corrupcion Perceptions Index, en un nivel de corrupción muy alto, corriéndose el peligro de que rebase el poder mismo del Estado. Con el propósito de la detección, prevención y la corrección de conductas que den origen a este problema combatiendo de manera oportuna, efectiva y eficaz mediante la implementación y aplicación de políticas públicas, leyes y/o reglamentos, subsanando todos y cada uno de los puntos en donde este encuentra su creación. Se realiza un análisis comparativo de la corrupción con referencia en índices como The Corrupcion Perceptions Index y The Justicie Law quienes proporcionan de manera más amplia su comportamiento, tendencia y las acciones por parte de los países de la Unión Europea.

corrupcionMéxico se encuentra en el número 101 de 113 países pertenecientes al estudio que realiza The Rules of Law en el rubro de la Justicia Civil; hablando de la resolución de conflictos, el nivel de corrupción tanto dentro del proceso, como de los funcionarios encargados de realizarlo. “Integrity counts as it helps to fight effectively against corruption and mal-governance” (Anna Bossman)1 Así como de su efectividad al realizar la aplicación efectiva de cada una de las resoluciones. Comparado con el lugar 94 dentro de la categoría de Orden y Seguridad que brinda el mismo informe. Donde se mide la percepción de la sociedad ante su nivel de seguridad personal y la de su propiedad. Asegurando sus derechos y libertades, tomando en consideración a la delincuencia de manera generalizada y la violencia política (malestar político). How do we look after the global public good in a society where globalized businesses aren’t subject to international control? (Peter Aigen).

Considero que en base a los preceptos comparados, estos, pueden ser tomados como referencia para implementar un riguroso monitoreo por parte de las dependencias en todos los niveles llámese municipal, estatal y federal, para que de manera conjunta coadyuven tanto en las nuevas formas de actuación, como la implementación de cada una de las acciones para el combate a la corrupción, la participación directa de la sociedad, mediante comités ciudadanos que puedan evaluar las labores encaminadas a cada una de los sectores afectados y adaptándolas a la necesidad dependiendo de las condiciones en las que este se encuentre arraigado dentro de la sociedad. Generando vías transformación que coloquen a México de un país con un menor índice de corrupción y un mayor índice de desarrollo como estado nación.

Nivel de correlación positiva alta, lo que dice que el índice de corrupción en los países analizados, depende mucho primero del orden que se tiene como país dentro de sus instituciones y la sociedad, las garantías que estas ofrecen a los ciudadanos en los procesos ante las instituciones y la confianza en estas reflejan la confianza que se tiene en el sistema de justicia que implementa cada uno de estos.

Bibliografía

Rule Of Law index 2016
http://worldjusticeproject.org/sites/default/files/media/wjp_rule_of_law_index_2016.pdf

 

by Cesar

Imperio de la ley e igualdad: Derechos humanos y pobreza

January 2, 2017 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia, Investigaciones noveles by Cesar

Imperio de la ley e igualdad:
Derechos humanos y pobreza

César Daniel Torres Jiménez

imperio-de-la-ley

Se analiza la relación que tienen los derechos humanos y la pobreza en diversos países miembros de la OECD (por sus siglas en inglés). Se explica mediante las variables de grado de protección a los derechos humanos en los sistemas jurídicos (como característica de aquellos países en que impera la ley), y porcentaje de la población que vive en pobreza, (como base de cálculo del índice de igualdad económica de los países). El objetivo es cuantificar la relación existente entre derechos humanos y pobreza mediante un estudio de correlación Spearman. Ambas variables corresponden a indicadores de países miembros de la OECD que se eligen tomando en consideración la existencia de datos en ambos indicadores (TJP:2014) (OECD:2014) y el grado de desigualdad de los países que se expresa en el porcentaje de la población que vive en pobreza, integrándose una muestra de 15 países elegidos por el grado de igualdad económica: los cinco más desiguales; cinco ubicados alrededor de la mediana de la muestra fuente y los cinco con menor grado de desigualdad (OECD:2014,113p.).
El grado de protección de los derechos humanos se cuantifica tomando como parámetro un modesto menú de derechos firmemente establecidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos (considerados fundamentales) y estrechamente vinculados al ideal de imperio de la ley. La situación de su reconocimiento por los gobiernos y la eficacia con que en cada caso se protegen (WJP:2014) . La cuantificación de la pobreza, al ser una situación cuya percepción varía entre los países y en el tiempo, se determina considerando como persona pobre a toda aquella que obtiene un ingreso menor al 50% de lo que percibe el promedio de la población de su país (OECD:2014). La correlación entre las variables resulta negativa y alta, coeficiente -0.82, y demuestra la existencia un vínculo estrecho entre el grado evolutivo de los derechos humanos y los niveles de pobreza económica de los países que integran la muestra que se estudia, ya que el aumento del valor de una variable tiene un impacto negativo fuerte en el valor de la otra.

La correlación existente entre las variables es negativa y alta. Casi simbiótica. Del resultado (por el sentido –negativo– y su grado escalar) se infieren dos situaciones: que el reconocimiento y protección eficaz de los derechos humanos contribuye a la reducción de la pobreza y la desigualdad en los países. Propicia condiciones de seguridad y certeza necesarias para lograr desarrollo económico y social en las naciones. Y en contrasentido, que la pobreza y la desigualdad favorecen la inhibición del respeto por los derechos humanos en todos los escalafones sociales. Aumentan la impunidad, los índices de criminalidad y la vulnerabilidad jurídica de quienes no cuentan con los medios para defender el derecho les asiste. La autoridad se insensibiliza, se corrompe e incluso abusa ante la vulnerabilidad de dicho sector poblacional. Asimismo se desincentiva la inversión y el desarrollo al no existir condiciones de seguridad patrimonial, ni jurídica. Se considera que cualquier propuesta de combate a la pobreza y la desigualdad debe tener aparejada estrategias que faciliten el acceso a los mecanismos de protección de derechos humanos que brinden la seguridad a todos los sectores poblacionales. Se requiere crear condiciones jurídicas y materiales (orden público) que atraiga la inversión e incentive el crecimiento y el desarrollo económicos.

Fuentes:

OECD (2014), Society at Glance 2014: OECD Social Indicators, París, OECD Publishing. 148pp. http://dx.doi.org/10.1787/soc_glance-2014-en. Ésta publicación ofrece evidencia cuantitativa del bienestar social y su tendencia en los países pertenecientes a la OEDC (por sus siglas en inglés).

World Justice Project (2014). WJP Rule of Law Index 2014. The World Justice Project. París, 224pp.http://worldjusticeproject.org/sites/default/files/files/wjp_rule_of_law_index_2014_report.pdf. Presenta una expresión cuantitativa de la situación que guarda el imperio de la ley en 99 países en los diferentes rubros que, a consideración de los autores del proyecto, constituyen el Estado de Derecho.

by Antonio

La injusticia crea desigualdad social

January 2, 2017 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia, Investigaciones noveles by Antonio

La injusticia crea desigualdad social:
Los sistemas de justicia deficientes impiden el progreso social

Mtro. Antonio Zarur Ahumada

La justicia es una variable con una considerable dificultad para ser medida, sin embargo, el world justice project en su artículo anual rule of law index dos mil dieciséis el cual es un estudio llevado a cabo en ciento trece países que analiza diversos factores los cuales influyen en la percepción que la sociedad tiene de la justicia, intenta cuantificar y calificar el nivel de avance de los países en los cuales se aplica, tomando en consideración dicho análisis y relacionándolo con el social progress index dos mil dieciséis investigación que mide el desarrollo social de ciento sesenta países, se lograra una correlación entre ambos indicadores que servirá para establecer de qué manera interactúan entre si los sistemas de justicia y el progreso social, tomando como muestra el continente europeo y américa latina, con la finalidad de establecer si la injusticia crea desigualdad social.

Elegí ambas variables ya que son pilares reconocidos de manera universal para el desarrollo de los estados, como muestra en el continente europeo tomé a Finlandia Dinamarca, Suiza, Suecia, Noruega, Holanda, Islandia, Irlanda, Alemania, Bélgica, España, Francia, Serbia, Grecia y Ucrania, ya que al igual que los países que consideré de américa latina, Brasil, Colombia, Perú, México, Ecuador, Paraguay, el Salvador, Chile, Costa Rica, Uruguay, Argentina, Nicaragua, Venezuela y Guatemala, se encuentran medidos en ambos estudios, la correlación que resulto entre ambas variables fue del cincuenta y uno por ciento, para el bloque de países europeos y para los latinoamericanos fue del sesenta y dos por ciento. Respecto a la justicia podemos decir que todo acto humano tiene una teleología, una finalidad. El derecho, siendo un acto humano, en su aspecto objetivo, es decir, entendido como un orden normativo, tiene también fines que le dan sentido axiológico. Los juristas universalmente aceptan como fines del derecho a la justicia, a la seguridad y al bien común, es en el bien común donde se relaciona íntimamente con el desarrollo social, por lo cual es importante la correlación que arrojaron las variables elegidas.

injusticiaEl desarrollo de estas dos variables es importante porque se demostró una correlación alta entre las mismas, quedando en evidencia que en donde se tienen mayores índices de desarrollo la percepción de la justicia es mejor, con lo cual una de las propuestas para mejorar la impartición de justicia lo es la capacitación del personal encargado de órganos jurisdiccionales, el aumento en las percepciones salariales de los mismos que inhibiría la corrupción, así como la armonización de las leyes que regulan a las sociedades, propuestas las anteriores cuyo resultado podría ser variable dependiendo el estado en el cual se aplique, sin embargo las colectividades actuales han demostrado fenómenos sociales que reclaman una baja en la desigualdad de la población, por lo que resulta un tema que requiere de soluciones inmediatas, propondría como un estudio a futuro la medición de la justicia respecto al desarrollo de los países, creando vectores interdisciplinarios que permitan medir la relación de ambas ramas, ya que una de las finalidades del derecho el bien común, lo cual genera un desarrollo igualitario cerrando las brechas de disparidad tan grandes que existen a nivel regional hoy en día.
Bibliografía

DWORKIN, Ronald, “Justice in Robes”, Cambridge, MA: Harvard University
Press, 2006
CHOMSKY, Noam, “El Bien Común” Ed, SIGLO XXI, Edición: 4, México, 2007
IBARRA REYES, Rubén “Gobernabilidad y nuevos desafíos para el desarrollo social” Editorial: FONTAMARA, Edición: 1, México, 2016

by Ricardo

Cuando la lentitud se vuelve corrupción

January 2, 2017 in Blog de Sociología, Democracia y Justicia, Investigaciones noveles by Ricardo

Cuando la lentitud se vuelve corrupción:
Relación entre los procesos judiciales lentos, y los gobiernos corruptos.

Ricardo Manuel Murga Segovia

Los jueces para poder impartir justicia de forma objetiva, deben de ser imparciales, y para tal efecto deben ser independientes, es decir, tener la actitud de emitir sus criterios libremente, exentos de influencias extrañas, y apegados sólo a derecho, particularmente reflejando la autonomía o no sujeción de las propias decisiones a pareceres o intereses ajenos (TEPJF, 2013:13). Dicha independencia debe verse reflejada no solo en determinaciones justas por su apego al derecho, sino también deben de ser emitidas con celeridad, ya que toda solicitud de justicia nace de ciudadanos que consideran violentados sus derechos, y en caso de tener razón, cada momento de dilación en la resolución del conflicto, se traduce en la continuación de la violación de su derecho. Lo anterior se agrava tratándose de los casos de justicia administrativa, ya que implican la posible vulneración de la esfera jurídica de un gobernado por parte de alguna de las instituciones que conforman al gobierno. Es por ello que resulta relevante estudiar si existe relación entre el tiempo en que se resuelven los juicios en materia administrativa y el grado de corrupción en los estados, ya que de coincidir altos grados de ausencia de corrupción con tiempos largos de resolución de dicho tipo de conflictos, se corrupcionpodría presumir que los proceso simplemente son minuciosos y por tanto tardados, pero que son efectivos para reducir las practicas incorrectas de la función pública; pero en caso de advertir que existe coincidencia entre procesos lentos y muy bajos índices de ausencia de corrupción, sería plausible que la dilación de los jueces favorezca a los funcionarios irregulares, en el mejor de los casos por descuido, negligencia o pereza del juzgador, o bien, por convenirle a sus intereses o de terceros. Es una situación delicada que los juzgadores no cometan irregularidades formales mientras resuelvan los juicios dentro de los plazos máximos previstos en la ley, a pesar de encontrarse en posibilidades de emitir sentencia o medidas cautelares desde un inicio. Ahora bien, no sería prudente realizar el estudio propuesto respecto de un solo país, ya que para poder establecer una hipótesis general (jueces lentos = jueces corruptos) no podemos abocarnos a las condiciones socio políticas de una sola sociedad, por lo tanto, revisaremos la relación entre la dilación para resolver los procedimientos judiciales en materia administrativa en los veinte países europeos analizados de forma coincidente por la Comisión Europea de Derechos Humanos en “The 2016 EU Justice Scoreboard”, y el World Justice Project’s research team sobre el grado de erradicación de la corrupción de dichos países, lo que se obtienen del “Project Rule of Law Index 2016”.[1]

Malem Seña refiere que en todos los casos de corrupción de jueces, la independencia y la imparcialidad judicial saltan hechas añicos, pero que cuando dicha corrupción adquiere tintes políticos se abre la posibilidad cierta de la arbitrariedad gubernamental, donde la seguridad jurídica y el derecho de los ciudadanos se convierten en mera ilusión; en esos casos, se quiebra también el principio de igualdad entre los ciudadanos, ya que sólo el más poderosos económica, política o socialmente pueden hacer frente a los pagos originados por tratos corruptos (203:64). Asimismo, se vulnera la esencia de la función jurisdiccional, ya si bien la legitimidad judicial es una legitimidad instrumental, el funcionamiento del aparato judicial está pensado para realizar una aplicación objetiva y cierta de la ley, asegurar la imparcialidad y la neutralidad del juez, privarlo de todo margen de discrecionalidad, evitar las influencias políticas e impedir los abusos de poder en el ejercicio de su función. Resulta que en el caso de los países estudiados, la correlación entre las variables correspondientes al grado de ausencia de corrupción, y el número de días para resolver controversias administrativas en la primera instancia judicial, arroja un total de 0.27, una correlación positiva baja. De ahí, que se actualice la posibilidad cierta que refiere Malem, de que la dilación de los procesos judiciales en materia administrativa lenta sean actos de corrupción judicial, máxime si se evidencian altos grados de corrupción en sus jurisdicciones, y se denota que en algunas ocasiones los países que los menores grados de corrupción son los que resuelven los procedimientos administrativos de forma más veloz, mientras que en otras, los que tienen los menores grados de ausencia de corrupción son los que tienen los lapsos mayores de tiempo para resolver controversias administrativas.

Para mí, la calidad de la impartición de justicia en materia administrativa es el indicativo del grado de avance de un estado de derecho de su concepción paleo-positivista al constitucional puro. Toda vez que es el medio de garantía del cumplimiento de las obligaciones de las autoridades conforme a su marco de facultades y límites de operación. Es el medio idóneo para erradicar las prácticas de corrupción administrativa. Permite evidenciar ante las autoridades facultadas, el buen o mal actuar de servidores que tienen en su poder el acceso, goce y disfrute de derechos de los ciudadanos. Es por lo anterior que considero que para poder disminuir los niveles de corrupción de un país es necesario garantizar la celeridad de la resolución de las controversias en materia administrativa. Las autoridades tienen un marco legal y constitucional de actuación, y el acceso a la justicia es el único medio que tienen los ciudadanos para garantizarse como sociedad un gobierno adecuado a sus necesidades, abocado al servicio de la comunidad.

A pesar de que el World Justice Project team recaba información sobre ciento trece estados, jurisdicciones o dependencias del mundo, nuestro análisis se constriñe a los países europeos estudiados en The 2016 EU Justice Scoreboard, por ser la última la única fuente disponible en el acervo de consulta con datos relativos a la duración de los procesos judiciales en materia administrativa. Además de que resulta interesante analizar los valores de las sociedades que históricamente han moldeado al occidente, y que además cuentan con la continuidad de tradiciones jurídicas más antiguas, que a su vez han sido replicadas en los países noveles post-colonización o independencia.

Bibliografía

European Comission The 2016 EU Justice Scoreboard. Luxemburgo 2016. Pp 45.

Malem Seña Jorge F. La corrupción en el poder judicial. En Garzón Valdez Ernesto y colab. Poder derecho y corrupción. Siglo XXI México, 2003. Pp. 306.

Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, Código modelo de ética judicial. TEPJF México 2013. Pp. 20.

World justice Project Rule of law index 2016. Washington D.C. 2016. Pp. 191

Elementos determinantes para el desarrollo

January 2, 2017 in Blog de Sociología, Investigaciones noveles by Eleonora

Elementos determinantes para el desarrollo:
derechos humanos como factor del incremento de capital humano

Eleonora Moretto Altamirano

El respeto y protección de los derechos humanos son factores que influyen en el desarrollo integral
de los individuos como parte de una sociedad y que los convierten en buen capital humano para el
desarrollo económico y social de un país. En la Constitución Mexicana, del artículo 1º al 29º
(Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos: 2016), se reconocen los derechos humanos
a todas las personas en el territorio nacional, y en el artículo tercero se habla del derecho humano a
la educación, la cual debe desarrollar todas las facultades humanas. El respeto a los derechos
humanos y, por lo tanto, el acceso a la educación de calidad ayuda a las personas a desarrollar sus
habilidades. A largo plazo facilita y promueve el acceso a empleos bien remunerados; lo anterior
dirige a las naciones a alcanzar un estado de bienestar. Los países de Latinoamérica se encuentran
en un proceso de evolución de su democracia y del establecimiento del Estado de Derecho, por lo
que resulta importante establecer una correlación entre las variables de los derechos humanos y el
capital humano. Se tomará como muestra a los países de América Latina que se encuentren en el
Rule of Law Index y el Human Capital Index (18 países) para obtener la correlación entre ambas
variables.

anahuac
Como se aprecia en el Rule of Law Index (WJP: 2016) todos muestran niveles de desarrollo
distintos y en derechos fundamentales existen países latinos que muestran un manejo mejor de la
justicia en esta materia. Además, en el Human Capital Index (WEF: 2015) se muestra el nivel de
desarrollo y calidad educativa de la población de los países, así como las habilidades y capacidades
de las personas activas laboralmente. Se aprecia que en Latinoamérica existe una correlación de 0.8
entre los derechos fundamentales y el capital humano. La relación es positiva y alta. Esto nos indica
que a mayor respeto y protección de los derechos humanos, las personas logran mejor educación y
condiciones de trabajo mucho mejores. Provoca que los países cuenten con capital humano bueno
para desarrollarse como potencias en otros ámbitos, por ejemplo en la economía. Por lo tanto, la
justicia se refleja en la correcta aplicación de las leyes para lograr el respeto a los derechos
humanos y genera desarrollo económico y social.
Concluyo que existe una relación profunda entre el reconocimiento y protección de los
derechos humanos, sus garantías y las sanciones a las violaciones de los derechos con el nivel de
capital humano que tienen los países. Cuando las personas tienen asegurado el respeto a sus
derechos más fundamentales y pueden vivir con cierto nivel de tranquilidad y paz en su vida
cotidiana, tienen a su vez posibilidades mayores de acceder a educación básica y, posteriormente, a
educación de nivel superior y con ello lograr oportunidades de empleo mucho mejores. Los
trabajadores son mejor remunerados por sus servicios y cuentan con las capacidades y habilidades
para ascender en su campo de trabajo. Es importante que se realicen más estudios al respecto en
México. Ayudarán a crear las políticas públicas que el gobierno federal realice a través análisis de
esta naturaleza para reforzar los medios de protección de los derechos humanos y lograr el
desarrollo de capital humano en las futuras generaciones.

Fuentes de consulta

World Justice Project. (2016). Rule of Law Index. World Justice Project: E.E.U.U.. Obtenido el 6 de
diciembre del 2016 en http://worldjusticeproject.org/rule-of-law-index
World Economic Forum. (2015). The Human Capital Report. World Economic Forum: Suiza.
Obtenido el 6 de diciembre del 2016 en ht tp: / /www3.weforum.org/docs /
WEF_Human_Capital_Report_2015.pdf
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. (2016). México. Obtenido el 15 de
diciembre del 2016 en https://app.vlex.com/#WW/search/*/derechos+humanos+y+capital
+humano/WW/vid/42578676

 

Corrupción en países de habla hispana

December 20, 2016 in Democracia y Justicia, Investigaciones noveles by Emmanuel de Jesús

Corrupción en países de habla hispana: Afectación en los sistemas de justicia criminal

Emmanuel de Jesús Rodríguez García

imagen-articuloLa corrupción es un problema extendido en los países hispanohablantes. Los esfuerzos de organizaciones internacionales se encuentran el Rule of Law Index, elaborado cada dos años por The World Justice Project. Dicha organización analiza –por país– nueve factores que componen el estado de Derecho, siendo estos: limitaciones a los poderes públicos, ausencia de corrupción, transparencia o apertura gubernamental, derechos fundamentales, orden y seguridad, aplicación de las regulaciones, justicia civil, justicia criminal y justicia informal o alternativa. En el presente estudio se analiza la correlación existente entre la justicia criminal y la ausencia de corrupción en los países que tienen como lengua oficial al español. Los datos utilizados provienen del WPJ Rule of Law Index 2016 y del Corruption Perception Index 2015 de Transparency International Dilucidar si un Estado con menores niveles de corrupción tiene un sistema de justicia penal efectivo, permite la planeación e implementación de políticas públicas anticorrupción, que redunden en el mejoramiento del sistema penal.

Se excluye del estudio a Cuba, ya que no existen datos de éste país en el WPJ Rule of Law Index 2016. En promedio, los países que componen el universo de estudio del trabajo tienen una puntuación de 0.45 en ausencia de corrupción y 0.38 en justicia criminal (WJP: 2016). El promedio de puntuación en percepción de corrupción es de 39.82 (TI: 2016). La correlación entre ausencia de corrupción y justicia criminal es de 0.944, esto es, positiva y muy alta. La correlación entre la percepción de corrupción y la justicia criminal es de 0.856, positiva y alta. La corrupción y la efectividad de los sistemas de justicia penal en países hispano hablantes es inequívoca. Los sistemas de justicia criminal son más eficientes con una baja presencia de corrupción. En concreto, los países con índices de corrupción más bajos y mejores sistemas penales son: Uruguay, España, Chile y Costa Rica.

Existe una fuerte relación entre la presencia de corrupción y la ineficacia de los sistemas de justicia criminal. Es imposible tener altos niveles de corrupción y un sistema de justicia penal efectivo y eficiente. Es necesario trabajar en la aplicación irrestricta de las leyes que sancionan el cohecho, así como aquellas que norman la responsabilidad de servidores públicos. Aquel que resulte responsable de hechos de corrupción debe ser sancionado administrativa y penalmente. La solución al problema de criminalidad que azota a México no se encuentra en las grandes reformas de derecho procesal penal, sino en la correcta implementación del nuevo sistema nacional anticorrupción. Es preciso realizar un seguimiento de los datos locales y compararlos con países de nuestra región o con los que tenemos factores culturales en común. Así se podrán instrumentar políticas públicas adecuadas para disminuir los índices de corrupción y mejorar los sistemas de justicia criminal.

BIBLIOGRAFÍA

World Justice Project. (2016). WJP Rule of Law Index 2016. Diciembre 4, 2016, de The World Justice Project, sitio web: http://worldjusticeproject.org/rule-of-law-index.

Transparency International. (2016). Corruption Perception Index 2015. Diciembre 4, 2016, de Transparency International, sitio web: http://www.transparency.org/cpi2015#downloads.

Gabarrón Hernández, R. R. (2015). Democracia y Datos: Democracia eficiente y sus elementos. Una investigación sociológica. (Tesis inédita de doctorado). Universidad de Barcelona, Barcelona, ES.

Inversión en capital humano, factor de la ausencia de corrupción

December 20, 2016 in Democracia y Justicia, Investigaciones noveles by Dulce Jazmín

Inversión en capital humano, factor de la ausencia de corrupción

La inversión en el capital humano, es un factor de la ausencia de corrupción. En el Rule of Law Index 2016 se dice que existe ausencia de corrupción en los países, cuando los funcionarios gubernamentales de la rama ejecutiva, de la rama judicial, de la policía y los militares, y del poder legislativo, no usan cargos públicos para obtener ganancias privadas. En el Human Capital Index 2015 se piensa que una dotación humana de las naciones, puede ser un determinante más importante de su éxito económico a largo plazo que prácticamente cualquier otro recurso, por lo que se analiza si influye o no en la ausencia de corrupción en los organismos gubernamentales. Se realiza un estudio de relación entre 89 países del mundo, información que aparece en los datos del índice de ausencia de corrupción en 2016 obtenidos del Rule of  Law Index 2016, hecho por el The World Justice Project, así como del índice de capital humano del Human Capital Index 2015, elaborado por el World Economic Forum.

manos-corrupcionEl Rule of Law Index 2016, mide la ausencia de corrupción en una serie de organismos gubernamentales. El factor considera tres formas de corrupción: soborno, influencia indebida por fondos públicos u otros recursos. El Human Capital Index 2015, revela varias tendencias y desafíos en la actual agenda de educación, habilidades y empleos, y las perspectivas futuras para las principales economías. Estos desarrollos implican que necesitamos repensar cómo la dotación de capital humano del mundo se invierte y se mueve para la propiedad social y económica, así como para el bienestar de todos. El coeficiente de correlación entre las dos variables es de 0.75. El resultado es una correlación positiva alta entre el conjunto de países. Ello implica que si la inversión de capital humano aumenta también la ausencia de corrupción. Parece que la teoría concuerda, pues invertir en capital humano contribuye al logro de un nuevo nivel de cooperación global en materia de educación, destrezas y empleo, que deriva en ausencia de corrupción, ante el desarrollo de personas capacitadas con un futuro de prosperidad social y económica.

El capital humano sí es un elemento que se relaciona con la ausencia de corrupción. Se debe invertir más en favorecer el desarrollo del capital humano. Los gobiernos, los líderes empresariales y las instituciones educativas, deben privilegiar ésta inversión, dado que los países con mayor calificación en su población, son aquellos que tienen una mejor calidad de vida, por lo que son menos corruptos, pues evitan los sobornos, los pagos informales, así como las acciones con intereses privados. Este es un trabajo que no demuestra nada, sólo la correlación que existe entre una variable de justicia y otra de desarrollo económico y social, pero considero que es importante conocer la relación o dependencia que existe entre dos variables que intervienen en una distribución bidimensional, pues nos da una respuesta clara y veraz de lo que está sucediendo en el mundo, en cualquier aspecto.

Bibliografía

European Union (2016) The 2016 EU Justice Scoreboard, European Union: Luxemburgo, 45 pp.

The World Justice Project (2016) Rule of Law Index 2016, The World Justice Project: Washington D.C., 191 pp.

World Economic Forum (2015) The Human Capital Report 2015, World Economic Forum: Ginebra, 60 pp.

by Paola

Derechos Fundamentales el factor del buen gobierno

December 19, 2016 in Democracia y Justicia, Investigaciones noveles by Paola

Derechos Fundamentales, el factor del buen gobierno:
Los países con  un alto índice de capital humano, tienen una alta protección a los derechos fundamentales.

Stephanie Paola Velasco Vargas

candadoLos países que tienen una mayor protección de los derechos humanos fundamentales, tienen una correlación con los países que tienen un mayor nivel de capital humano. Voy a enfatizar en el tema de capital humano el aprendizaje “educación”. Como lo dice “The Human Capital Report 2015”, muchos de los sistemas educativos de hoy en día están desconectados de las habilidades necesarias para funcionar en los mercados de trabajo de hoy y la tasa exponencial de cambio tecnológico y económico está aumentando aún más la brecha entre la educación y los mercados de trabajo. Su efecto se explica a través de las variables capital humano y derechos humanos fundamentales. Derechos fundamentales que contempla el Rule of Law son el derecho a la vida, el debido proceso legal, la libertad de expresión, el derecho a la intimidad, la libertad de reunión entre otros. El estudio se centra en los países integrantes de la Unión Europea que muestra “The Rule of Law Index 2016”.
Los nexos entre mayor protección de derechos fundamentales y mayor aprendizaje como capital humano, guardan una relación cercana. Se analiza el Capital humano (World Economic Forum, 2015) con relación a la variable protección de derechos fundamentales (World Justice Project, 2016). Presta una correlación positiva alta de 0.83, lo cual muestra una relación de las variables; los países de la Unión Europea que cuentan con una mayor protección de derechos humanos fundamentales tienen un mayor capital humano “aprendizaje”. Se han realizado diversos estudios en cuanto a mi variable independiente, How´s life? At a Glance menciona también que la educación es un componente clave del bienestar individual. También tiene un fuerte impacto positivo en las condiciones materiales de vida de las personas, un mejor estado de salud, fomenta la conciencia y la participación cívica (OECD, 2013).
Considero que la variable de capital humano y la variable de protección a los derechos humanos fundamentales son de suma importancia para el desarrollo de las sociedades. El Estado en el que mayor protección tienen los derechos fundamentales produce que haya más capital humano, lo que traduce una mayor educación, destrezas y empleo, así como las perspectivas futuras para las economías. Como lo puntualiza el Human Capital Report, estos desarrollos implican que necesitamos repensar cómo la dotación de capital humano del mundo se invierte y se apalanca para la prosperidad social y económica y el bienestar de todos. Por tanto los países deben incentivar a una elevación de Estado de Derecho, con una correcta y eficiente aplicación de políticas públicas que permita que todos gocemos de un mejor bienestar. Debo decir que este es un comienzo y que hace falta mayor investigación en el tema.

Bibliografía.
The World Justice Project (2016) Rule of Law Index 2016, The World Justice Project: Washington D.C. 29pp.
World Economic Forum (2015) The Human Capital Report 2015, World Economic Forum: Geneva. 16pp.
OECD (2013) How’s Life? 2013: Measuring Well being, OECD Publishing: Paris. 25pp

by Alicia

Derechos Fundamentales, el medio para vivir sin corrupción

December 19, 2016 in Democracia y Justicia, Investigaciones noveles by Alicia

Derechos Fundamentales, el medio para vivir sin corrupción.
Consideraciones sobre la relación entre proteger derechos fundamentales y los niveles de corrupción de los países.

Lic. Alicia Marisol Bautista Olivera

La corrupción es una condición del sistema de administración pública, que implica la violación sistemática, reiterada y continuada a los derechos fundamentales de los integrantes de cada país, que hasta el momento se ha buscado erradicar a través de jurisdicciones especializadas; por lo que resulta relevante analizar la relación que existe entre la procuración de los derechos fundamentales y los grados de corrupción en la sociedad actual. Es por lo anterior que se ocuparan los datos que sobre dichos tópicos se obtienen del “World justice Project Rule of Law Index 2016”, respecto de ciento trece países, jurisdicciones y dependencias de todo el mundo.

derechos-fundamentalesLuigi Ferrajoli define los derechos fundamentales como todos aquellos derechos subjetivos que corresponden universalmente a todos los seres humanos en cuanto dotados del status de personas,  de ciudadanos  o personas con capacidad de obrar (1999:37). Autores  como Diego Alfredo Pérez Rivas han señalado que el respeto de los derechos Fundamentales es importante ya que en contexto nacional o regional aporta, entre otras cosas,  una cierta seguridad  jurídica que certifica  que las sociedades se desenvuelven  en un contexto mínimo de pluralidad  política ideológica  y sociocultural (2013pag:7).Por otro lado James Thuo Gathii, afirma que la corrupción desactiva a un estado que cumple con sus obligaciones de respetar, cumplir y proteger los derechos humanos de los ciudadanos (2009 pag:1). El resultado de la correlación entre los datos recabados en los países encuestados para el “Rule of Law” respecto a la Ausencia de Corrupción, y el grado de protección de Derechos Fundamentales, es positiva y alta (0.77). Lo anterior Permite afirmar que las sociedades que más se preocupan por reforzar la garantía equitativa de protección de los derechos fundamentales como principios indispensables para la construcción y funcionamiento del estado, son los que presentan los más altos índices de ausencia de corrupción, y por tanto, como refieren Diego Alfredo Pérez Rivas y James Thuo Gathii su protección es de vital importancia para mejorar los estándares de vida de los ciudadanos, lo que impacta directamente en menores grados de corrupción.

Derivado de lo expuesto, se concluye que la mayor procuración y garantía de los derechos fundamentales tiene una relación directa y proporcional con los menores grados de corrupción en los países estudiados en el “World Justice Project Rule of Law Index 2016”, de lo que se concluye que si se reducen los grados de corrupción, se mejorará el status de protección de los derechos fundamentales, y viceversa. De los dos factores, la erradicación de la corrupción a través de su penalización es una medida que ya se ha adoptado en diversos países, pero pienso que para disminuirla, los gobiernos también se deben avocar a proteger y garantizar mejor los derechos fundamentales, principalmente a través de la educación sobre todo los valores que deben de impartirse desde el núcleo familiar.

Bibliografía.

Ferrajoli Luigi, Derechos y Garantías La Ley Del Más Débil, Trotta, Madrid, 1999 (pp.37)

Pérez Rivas Diego Alfredo, De Derechos: Humanos Naturales Fundamentales y de Gentes, Fundación Universitaria Andaluz, España 2013 (pp.2013).

Thuo Gathi James, Defining the Relationship between Human Rights and Corruption, Albany law School, 2009 (pp.1)

World justice Project Rule of Law Index 2016. The World Justice Project, Washington D.C. 2016, pp. 199

by Arianna

La felicidad medida por normas: relación entre la satisfacción de vida y la aplicación de las leyes

December 19, 2016 in Democracia y Justicia, Investigaciones noveles, Justicia, Sociología Internacional by Arianna

Arianna Rivera Lópezdesarrollo-socail

El estado de derecho y el desarrollo económico y social son aspectos que se relacionan entre sí. El primero como factor preponderante de una democracia, es difícil de definir; pues el concepto implica la rendición de cuentas, el respeto a los derechos fundamentales y el acceso a la justicia (WJP: 2016). Por su parte, en el ámbito del desarrollo social, existe evidencia de un crecimiento de demandas sociales ante las crisis económicas, por lo cual se realizará un análisis sobre la relación que existe entre la aplicación y regulación de las normas y el nivel de satisfacción de vida de las personas, ya que la efectividad de las normas puede influir en la percepción que tienen las personas sobre su país y el sistema democrático en el que viven; así como en la evaluación que hacen de su vida en conjunto. Se tomarán como base los datos obtenidos en The Rule of Law Index del año 2016, donde se evalúa el estado de derecho, de acuerdo con nueve factores y Society at a Glance del año 2014, que muestra datos sobre situaciones sociales en países miembros de la OECD y otros considerados como países con economías emergentes. Para hablar de la relación utilizo 34 países, que es la información disponible en ambas bases de datos.

En The Rule of Law Index 2016 (WJP:2016) se menciona la importancia del estado de derecho en la vida del ser humano, ya que es el fundamento de un sistema de reglas que mantienen a todos a salvo, permiten resolver disputas y ser capaces de prosperar. Al contrario de la teoría de la modernización, que integra los conceptos de desarrollo económico, social y el cambio cultural bajo el esquema de desarrollo humano, en donde los valores de las personas cambian a ser de autoexpresión, lo cual afecta de forma significativa la satisfacción de las personas al sentirse en una sociedad inclusiva y ello como consecuencia ayuda a la consolidación de una democracia eficiente (Inglehart Ronald y Christian Welzel, 2006). Si bien la felicidad o bienestar son medidas subjetivas, los datos que arrojan son muy útiles para comparar la calidad de vida entre los países (OECD, 2014). La correlación es positiva de 0.66%, por lo que existe relación entre la aplicación de las normas y la satisfacción de vida de las personas, es decir, que el hecho de que se apliquen las leyes influye en que las personas consideren mejor su vida y tengan mayor bienestar. Lo que significa que de acuerdo a The Rule of Law Index, el estado de derecho influye en la vida de las personas al otorgarles mayor satisfacción gracias a los valores de autoexpresión, por lo que ambas teorías tienen una aplicación conjunta.

Considero que las variables analizadas son importantes para el desarrollo de los países, pues en un país donde hay un estado de derecho mayor en cuanto a que se aplican correctamente las normas, son efectivas y hay respeto hacia ellas; los niveles de satisfacción de las personas son más altos, ya que resulta lógico que si vives en un país donde hay seguridad jurídica, te sientas más a gusto. Desde mi perspectiva, me parece un tema muy interesante en el que es necesario investigar más a fondo, con el fin de conocer los distintos factores que influyen en la satisfacción de vida de las personas y en su percepción sobre sus niveles de bienestar y felicidad en conjunto, para de esta manera poder crear o rediseñar políticas públicas que den resultados efectivos y ayuden a incrementar el desarrollo económico y social, el nivel de democracia en un país y la calidad de vida de las personas.

Bibliografía

Inglehart, Ronald y Christian Welzel (2006) Modernización, cambio cultural y democracia: la secuencia del desarrollo humano. Madrid. CIS, Siglo XXI, 448 pp.

OECD (2014) Society at a glance: OECD Social Indicators, OECD Publishing, 147 pp.

World Justice Project (2016) Rule of law index 2016, Washington, World Justice Project, 194 pp.

 

 

 

by Sascha

Audrey Tang, Ministra de Asuntos Digitales de Taiwán Hoy en Streaming

November 29, 2016 in Género y familia, Inteligencia Colectiva para la democracia, Sociología otros temas, Uncategorized by Sascha

Hola a todos, hoy tendrá en streaming la oportunidad de escuchar a la Ministra de Asuntos Digitales de Taiwán Audrey Tang. Hablará de innovación digital en la transformació del servicio público.

Todo esto en el marco de los talleres de Innovació Colectiva para la Democracia, dado en Media Lab Prado entre el 18 de noviembre y el 2 de diciembre.

#ICDemocracia
La charla de Audrey Tang, Ministra de asuntos digitales de Taiwán, tendrá streaming (16h-18h): https://t.co/mjGPODMJ1M

 

audrey-tang